Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

possession de la surnature. Cette possession est qualifiée d’al-libsu et al-’iltibās, un état où la
personne est jugée comme unie aux djinn. Il est troublant de se rappeler que nous avons
évoqué cette question dans la partie consacrée à une des qualités du marabouts, la sensibilité.
Cette notion, traduite, rappelons-le, par al-’ihsās (sensibilité et sensation ne sont pas
totalement imperméables(, nous était transmise par Rabah, qui l’utilisait pour qualifier l’état
dans lequel se trouvait Jamila lorsqu’elle fut possédée.
Revenons à la situation de Rabah lorsqu’il se maria ; pour subvenir à ses besoins, Rabah se fit
déléguer certain pouvoirs par son père 1 : celui de prendre un peu de pouvoir sur les djinn. Ou
sur sa femme ? La touche du djinn ne signifiait pas que Rabah était devenu du jour au
lendemain un homme charismatique doué d’une multitude de pouvoirs. Non, une vie ne peut
1 Voici ce que Rabah nous dit à ce sujet :
« Bel _ [les propos qui précédent sont ceux que nous avons présentés dans la partie « Après le passage par la
touche d’un djinn : le rūh-aniste ». Il s’agissait de la crise de l’élection chez Rabah. Quant aux propos qui suivent
ils étaient déjà publiés dans la même partie mais nous les reprenons pour que le lecteur puissent les confronter à
d’autres éléments d’analyse] alors après le mariage, Rabah est allé à son père et il dit : “Mon père , j’ai une
femme maintenant, j’ai des dépenses, j’ai une responsabilité de plus donc je dois travailler” alors son père dit :
“Non, il faut rester ici et tout ce que vous demandez comme argent je vous le donne. Demandez n’importe quel
salaire, je vous le donne. Rabah dit : Non, mon père, moi je veux chercher du travail. Tout ce que vous me
demandez, je vous l’écrit. Chaque jour je vous écris dix talismans. Je vous les envoie chaque jour mais laissez-
moi aller travailler.” Alors son père a refusé, alors en voyant Rabah insister sur ce voyage, son père lui dit : “Une
seule capacité. Rabah, je te donne qu’une seule capacité, c’est la capacité sur al-’adhā.” Sur la maladie d’al-
’adhā alors et “pour soigner que les gens que je vous envoie moi-même. Vous ne soignez pas n’importe qui.”
Alors Rabah reste dans ce domaine, il fait ce que dit son père et petit à petit il s’est rétabli. Alors ils se sont mis
d’accord avec son père et son père lui donne encore d’autres pouvoirs. Alors Rabah poursuit son travail et petit à
petit ça progresse. Il a d’autres pouvoirs, d’autres miracles qu’il fait et il peut même guérir des maladies que les
professeurs agrégés en médecine ne peuvent pas guérir. Et tout ça c’est grâce à Dieu, c’est grâce au respect de
son père, c’est grâce au bon Dieu.
Ethn _ Alors j’ai plusieurs questions à vous poser sur ce que vous m’avez dit. Déjà tout à l’heure, lors de votre
traduction, que pendant son mariage il se sentait un peu…
Bel _ Oui, un peu… Parce qu’il a une responsabilité.
Rabah reprend en arabe.
Bel _ Alors le malaise c’est dû à ce que… Rabah dit : “C’est pas moi qui a de l’argent. C’est mon père qui fait
tout, qui construit, qui fait tout. Comment je vais demander : Mon père, ma femme a besoin de quelque chose.”
C’est honteux, on ne peut pas le dire ça. Donc c’est pour ça qu’il s’est senti un peu mal à l’aise.
Ethn _ Un peu ambigu ?
Bel _ Oui, c’est comme ça. Il ne peut pas dire à son père : “mon père, donne-moi de l’argent pour acheter du
maquillage à ma femme.” Ca passe pas ça. »
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