Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

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Il n’y a aucun vivant heureux / Tu n’es pas sentimental / Quand tu arriveras je serais guéri Toi le bienfaisant / Regarde, je pense que ma maladie est secrète / Mon visage est pâle / A cause de toi l’élégant Arme la région d’écritures / Sidi Bouchama [saint se situant à Gabès] / Mon âme est malade / Mon poumon est atteint d’une maladie / Mon devoir a surmonté cette gravité Rabah le monteur de la jument étoilée / Bien soignée / Une pure sang amoureuse des galops / Le sauveur de celui atteint par la maladie / Elle est bien entretenue et bien entraînée / Jusqu’à ce qu’elle perde du ventre et ait la gueule pâle / S’il l’avait montée / Elle visiterait les amis malades Il a posé la selle et a apporté les plaids / De cette assemblée de saints, personne ne la frappe, ils lui disent adieu / Tel l’orage /Tel l’orage cette jument grise / De couleur grise / Lorsqu’elle apportera Rabah dans le cercle / Elle attendra son maître / Blanc deviendra ce grave problème / Les coups, le vieux assumera / Le manifeste sera cette chevauchée / Dans cette chevauchée cette jument / Sera atteinte par le hoquet / Les saints d’Allāh sont ses compagnons » « Eh mon compagnon ! si tu es un ami intime / Sans être honnête tu risques d’être rejeté / Dans un labyrinthe profond / Tu n’auras rien pour mouvoir tes membres / Tu n’auras pas de guide Abâss et Tlill avec courage sautent sur leurs montures / Leurs cœurs tels ceux des chevaux / Dont le poil change d’allure / Ces poulains descendant de purs sang / Au regard effrayant Il a pitié de chaque misérable / S’il l’a imploré / Eh eh je ne désigne que l’avare / Malgré lui il déménagera / Le bon Dieu lui a donné le pouvoir d’interprétation / Le noble n’est pas intrus Il a une gazelle [rūhānī] indescriptible / Tout ce qu’ordonne Dieu elle l’exécute / Moi je ne cible que mon tendre père » 407
« Regarde si les juments sont arrivées / Regarde si les cavaliers sont arrivés / Avec eux le généreux / Eh mon père Slimane [fils de Jédi Ali] / Arrive sans gardiens Regarde si bou Abâss est là / Tourne-toi à l’est de Gafsa / Dis-moi qu’il montera une jument solaire / Le shaikh qui est souverain / Qui montera une jument dynamique Moi mes larmes ruissellent / La pluie tombe goutte à goutte / Regarde au bout de la vallée / Tu verras mon grand-père vêtu d’une djabba / Je suis venu à lui pour porter plainte Eh bien aiguisez les couteaux / Eh Boussaha mon père ha ! / Toi vêtu comme le bāy / Moi je suis arrivé pour porter plainte / Avec l’offensif tu es toujours intransigeant S’ils arrivent lors de la hadra / Avec eux Lalla Gamra [fille de Jédi Ali] / Moi je suis dans un état d’ivresse / Eh eh est-ce que le malade guérira / Regarde comme est amère cette séparation Mon état mon état tel un fardeau / Dira à Sidi Abid [ancêtre de Jédi Ali] / Ha quelle est la solution » « Tu me diras Sidi Rabah / Tel l’oiseau chantant / Venant déployant ses ailes Tu disais que tu aidais les défavorisés / Ma gorge est sèche / A cause de ma peine et tu observes en faisant fi / Le fardeau commence à se déséquilibrer / Moi j’appelle ce qui est saint / Cette mer débordante Dans le souk il [Sidi Rabah] s’aménage une place / Dans le souk il dresse sa caravane / Si tu ne viens pas à mon secours lourd sera mon fardeau / Pour eux [ceux qui ne croient pas aux Tlilli] brûlent des flambeaux / Quel malheur pour l’intrus eh quelle misère / Quand arriveront les Tlilli A la fin de la nuit / Combien subira-t-il de peines / Rabah reste éveiller la nuit / Chacun perd ses moyens / Viens informer Rabah et dis-lui / Y a-t-il quelqu’un d’autre pour prendre ma plainte 408
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À mes parents et mes frères 3
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2. Qui sont les djinn ? ...........
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NOTE SUR LE SYSTÈME DE TRANSLITTÉ
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étranges. La connaissance du don d
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pu recueillir au sujet de la posses
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I MÉTHODOLOGIE 1. Pourquoi un tel
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Lorsque j’arrivais sur le terrain
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fait étranger au domaine du sacré
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cigarettes. Je représentais la Fra
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Mes informateurs ne parlaient pas
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je ne suis pas le seul dans ce cas.
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II BIR EL HAFFEY, SI PROCHE ET SI L
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quatre familles 2 . La plus importa
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LA DESCENDANCE DES HAMAMA )toujours
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ses compagnons de lui expliquer ce
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végétation, lorsqu’elle n’est
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sur un système de crédit officieu
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Bir El Haffey, la tradition veut qu
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Jean Duvignaud précise, toujours d
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Généralement les filles aident le
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La profession de foi (détaillée d
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voix ou à voix basse selon le cont
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s’ouvrir les portes du paradis. M
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Les enfants qui ne sont pas pubère
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DEUXIÈME PARTIE L’HÉRITAGE EST
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même de prophète. Lorsque j’app
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Il nous est arrivé plus d’une fo
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petit-fils (et non pas le fils comm
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propreté des lieux laissent à dé
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ci nous apprit que notre informateu
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voyous. Il faut supporter leurs par
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pendant le jour, on écoute le henn
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arabe de kamūn. Le kamūn est une
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II LA PREMIÈRE DES QUALITÉS DU MA
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sur le terrain ne correspondent pas
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avec ces pratiques. Dès sa naissan
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L’empreinte laissée sur la porte
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sortis vomir. Rabah nous dit qu’i
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apprendre d’avantage : l’alphab
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Un jour Rabah eut à effectuer l’
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vie de bohème, une personne margin
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Un entretien fut fixé avec Mohamed
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puis dans l’autre )il me dit que
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nous mêmes nous n’y étions pas
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convenable. Mais le fait d’avoir
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Rabah _ Mohamed, il travaille avec
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Moh _ De la sueur sur ton front ? E
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grands anges (sing. malik, plur. ma
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appartiens aux femmes, sors des vê
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III DE LA POSSESSION… 1. La commu
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Rabah _ Tu n’es pas amoureux? Eth
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ce tombeau, des séances de possess
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marabouts peut être une aide pour
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Gilbert Rouget précise que : « La
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de nos informateurs : Rabah disting
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Bir El Haffey, est jugée dotée de
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sensibilité exacerbée. Selon Raba
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Elle prenait un air d’autorité l
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démoniaques. De fait, il semble bi
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Après quelques minutes, quand ils
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affranchi par le prophète Mohamed
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dans les souks. Le plus utilisé es
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fourre tout de possession. Peuvent
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aux yeux de l’ethnologue 1 . Nous
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attaques. D’où lui vient ce pouv
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…Bel _ Alors Rabah dit que « J
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tout ce que vous demandez comme arg
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Bel _ Il marche à pied pendant de
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Rabah _ Rūhānī, c’est à dire
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Le rūh, c’est le lien qui existe
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dans une autre pièce. Sa lèvre é
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Et de fait, ce talisman est jugé t
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Rabah _ Pourquoi ? Ethn _ Parce que
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REPRODUCTION DU TALISMAN Au nom de
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Pour évoquer cette faculté, Rabah
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Ethn _ C’est difficile. Rabah _ M
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L’équipe de Rabah est, pour nous
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le contrôle et la surveillance d
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Selon Gilbert Rouget, « […] le d
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moment. Je veux connaître ce calcu
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Prophète ! si ta main me sauve De
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Dès ce moment, et durant une grand
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par les démons… » 1 . J’appri
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Mohamed le Charlatan occupe dans la
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démarche scientifique (Matter of f
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Ethn _ Est-ce que toute ta famille
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ite d’agrégation. Nous étions p
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par l’œil, « mais il y a bien l
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Une nouvelle personne vient à notr
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cet homme ? Il possédait un savoir
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Et pour nous convaincre d’une pro
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pas basculer du jour au lendemain.
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l’épisode de l’œil. Cependant
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Rabah _ ‘Ayn c’est l’œil, le
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trouver un lien ? Pourquoi Rabah no
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Aicha 1 . Il va de soit que ces deu
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…Bel _ C’est pour une autre mal
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utilisées par bon nombre d’autre
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…Bel _ Alors elle dit : « il y a
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Sur un plan plus symbolique, même
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on être également caressé du reg
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Bel _ C’est que lorsque les gens
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Ethn _ Moi on m’a dit sept jours.
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objet 1 . Alors que parfois, chez c
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TABLEAUX RÉCAPITULATIFS LES ÉLÉM
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II « L’ESPRIT DE CORPS » 1 (sui
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l’oasis de Nefta, dont nous avons
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le praticien quand elle n’est pas
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seulement. Certes, nous avons dress
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Ould Cheikh, la présence de la mè
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Rabah a dit que Toumi, son père, a
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peu, voire pas du tout. Cependant,
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en la personne de Rabah, la baraka
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les cheminements de l’élection
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N’oublions pas que l’une des gr
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de cette famille est Sidi Arket, un
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Ce parfum particulier, cette bonne
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famille et encore moins de cette ni
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incapable de leur fournir un ordre
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Jamila Ali Amor (Akrimi) Avant de d
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GÉNÉALOGIE DE FATMA ZINA )ses fr
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notamment un des rôles attribués
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partie suivante. Cette rupture est
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notamment les descendants de mon gr
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contact avec la surnature. Ils desc
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Sur notre terrain, la famille Akrim
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Akrimi est plus consommatrice de ba
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III LES MODALITÉS DE L’INITIATIO
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Selma _ Avoir un travail, finir nos
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Pourquoi, alors, l’initiation n
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Akrimi attachait au marabout, nous
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de l’élection. C’est à partir
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combien le fait de maîtriser la su
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fort. Peut-être que nos thérapeut
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Hammoudi, le détachement de soi, l
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permanence dans les deux sens du te
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commun. Or à l’âge où vraisemb
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l’individu serait celui du mauvai
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avons observé Mohsen en train de p
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lui plaire )revêtir les traits fé
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de nos informateurs - que s’en re
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dépossessions en la plus lumineuse
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J’ai appelé les shaikh de Gafsa
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soit l’intention de raconter ses
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n’est pas seulement parce que son
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pour autant. Devant nos initiés, d
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QUATRIÈME PARTIE RÉ ENCHANTER LE
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I L’ÉMERGENCE DES RELIGIOSITÉS
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Pourquoi alors ne s’adresser qu
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désigné comme différent des autr
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de se pencher sur la réalité de l
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Samantha a été mariée et, de ce
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Samantha _ Ah ouais ! Je vais t’e
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un rapprochement avec la tradition
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La deuxième dimension était repr
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virilité de Rabah aurait pu être
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toutes les conventions qui régisse
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En dressant notre schéma sur l’
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II ET DIEU CRÉA AICHA QONDICHA 1.
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d’identité masculine […] » 1
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lieux, la symbolique est la même :
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mesure d’assumer notre rôle. Aic
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Rabah nous le fit comprendre grâce
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femmes et la virilité des hommes,
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III ÉPILOGUE 1. Le mythe et l’et
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sanctuaires de sa famille (celui de
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esoin d’explications farfelues ou
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qui le convoite, de même que le pl
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éagir à celui qui est atteint de
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Philippe Rosbapé précise que l’
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Notre mode d’approche a consisté
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Le moment est venu de redonner la p
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de sacrifier une partie de son temp
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expérience. […] L’observation
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dictaphone. Car le mot, c’est une
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mêmes, avant de côtoyer les anges
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GLOSSAIRE (des termes arabes indisp
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Page 360 and 361: Mishayyikh : terme qui désigne l
Page 362 and 363: BIBLIOGRAPHIE ABEL Olivier (sous la
Page 364 and 365: LAPLANTINE François (sous la dir.)
Page 366 and 367: Une semaine après, nous y sommes a
Page 368 and 369: Ethn _ Et Jédi Ali il avait des li
Page 370 and 371: Rabah _ J’ai des choses… magnif
Page 372 and 373: Rabah _ Euh ! mon grand-père ben B
Page 374 and 375: Rabah _ Du château d’eau, il a m
Page 376 and 377: Monsieur Toumi, le père de Rabah a
Page 378 and 379: Bel _ Il insiste. Il insiste. Rabah
Page 380 and 381: Rabah _ Je ne comprends rien ! Ethn
Page 382 and 383: Rabah _ Et il peut prendre un…
Page 384 and 385: Rabah _ Non, je suis pas un patron
Page 386 and 387: Bel _ Qui peuvent intervenir pour l
Page 388 and 389: Rabah _ Quelqu’un qui existe ici
Page 390 and 391: Bel _ Mohamed ! Rabah _ Et ça c’
Page 392: cours, au début de mon séjour, il
Page 395 and 396: nœuds et de la faiblesse sexuelle
Page 397 and 398: parce que dieu voulait la sagesse p
Page 399: faveur dans les cieux le remercient
Page 402 and 403: 3 Biographie de l’illustre membre
Page 404 and 405: 4 Généalogies de Aicha, Zidiya et
Page 406 and 407: 5 Autres chants enregistrés au zā
Page 410 and 411: Ouvre ta porte ouvre-là / Ceux qui
Page 412: L’objet de cette étude est une c
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