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Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

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garīna ne supporte plus la cohabitation avec son opposé. C’est à partir de ce moment que<br />

sont censées se déclencher les possessions. Et c’est souvent là également que réside, d’après<br />

notre matériau <strong>et</strong>hnographique, les sources des conduites jugées à risques. Cependant c<strong>et</strong>te<br />

figure peut se r<strong>et</strong>ourner en rūhānī <strong>et</strong> être un avantage pour la personne. Comme dans le cas de<br />

Rabah. Tous les marabouts ont vu leur garīna se r<strong>et</strong>ourner en bon obj<strong>et</strong>. L’imaginaire veut<br />

que, pour le mabrūk, le rūhānī prenne l’apparence d’une créature féminine, pour les mabrūka,<br />

celle d’une créature masculine. Pour chaque personne, le génie est de sexe opposé. Mais<br />

généralement on dira qu’un mabrūk a pris le dessus sur son génie personnel, sur la nature<br />

versatile des esprits.<br />

A la suite des entr<strong>et</strong>iens où il nous avoua que ce fut le contact avec le djinn qui lui fut<br />

déterminant, Rabah nous décrivit exactement le rôle de chacun. Comme si c<strong>et</strong> aveu pouvait<br />

définitivement le libérer <strong>et</strong> nous en apprendre d’avantage. Car, à ce moment, les masques<br />

tombaient. Il n’était plus question de laisser planer un quelconque mystère ni de se cacher<br />

derrière sa modestie :<br />

Rabah _ Le bon Dieu nous a donné de l’aide par les rūhānī, les marins 1 , les djinn. Pour<br />

résoudre un problème que l’on rencontre, il faut choisir la règle qui convient. Exemple : un<br />

malade est venu chez moi. J’ai cherché la cause de sa maladie. J’ai trouvé qu’il faut une sorte<br />

de djinn. Il y a beaucoup de sortes. Les djinn volants, ceux sur terre, ceux dans la sal<strong>et</strong>é. Ce<br />

qui est froid, on lui m<strong>et</strong> de l’eau chaude, ce qui est chaud, on lui m<strong>et</strong> de l’eau froide. Pour ces<br />

choses-là on choisit ceux qui correspondent pour amener le talisman. Le marin ramène au<br />

rūhānī <strong>et</strong> le rūhānī au bon Dieu. Ce n’est pas avec le djinn. Le djinn est un facteur qui amène<br />

le talisman ou bien au marin, ou bien au rūhānī. Les marins ne sont pas en relation avec le bon<br />

Dieu mais avec les rūhānī. Il y a des sortes de djinn qui n’ont pas la validité pour rencontrer<br />

les rūhānī car les rouhanis rencontrent que les bons <strong>et</strong> parfois on est obligé d’envoyer les<br />

talismans avec les méchants djinn. Ceux qui sont tombés malades par la punition de Dieu.<br />

Ceux qui font la punition directe, ce sont les djinn. Les marins <strong>et</strong> rūhānī ne font pas de mal.<br />

Quelqu’un qui a dépassé les règles du bon Dieu sera puni.<br />

Ethn _ C’est ça la maladie.<br />

Rabah _ La cause de la maladie. La punition est une touche d’un djinn qui brûlera <strong>et</strong> donnera<br />

plein de fièvre. Ça rend la personne folle. Elle fait des bêtises, des choses incroyables. Le fils<br />

de mon frère a été frappé par le coup de poing d’un djinn. Il est venu la nuit dernière <strong>et</strong> il a été<br />

1 Les bahrī sont les marins évoqués dans c<strong>et</strong> entr<strong>et</strong>ien. Ce sont une sorte de djinn qui sont préposés à tout ce qui<br />

se passe dans les eaux.<br />

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