Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

et, en approfondissant notre réflexion, nous pourrions ajouter que cela serait la figure idéale
de l’homme de la famille des Tlill : la seule chose qu’il pourrait transmettre, c’est un
enseignement. Le contre-don à cette transmission parfaite serait l’oubli de son propre corps :
la figure idéale de l’homme baraka ou de la dévotion soufie. Et, si la généalogie s’efface
devant la maladie, il ne s’agit pas d’une maladie qui entrave ses entreprises quotidiennes,
mise à part la souffrance qui peut advenir de cette stérilité )et qui n’est malheureusement pas à
négliger(. La crise élective l’a remis sur le chemin de ses ancêtres et donc, à un certain stade,
nous pourrions dire qu’elle lui a permis de se réaliser en tant qu’homme parce qu’il pourra
laisser une trace. L’héritage de ses ancêtres sera transmis même si, au départ, sa famille, par
sa stérilité, était en danger. L’élection est arrivée au moment où le groupe était en danger et où
Rabah prenait une direction totalement contraire à ce que l’on attendait de lui.
II faudrait rappeler au lecteur que nous parlons ainsi suite à ce que l’on a acquis sur le terrain,
à savoir la connaissance du rôle des djinn. Si les djinn l’ont puni, c’est que celui-ci a commis
des actions contraires à la loi de sa famille )il n’y a peut-être que dans ces familles que l’on
attache de l’importance à la législation, en particulier la législation religieuse en ce qui
concerne la nature des esprits ; et Rabah même nous renvoiera à notre niaiserie en précisant
qu’il n’est pas parfait, qu’il n’est pas un shaikh en barbe blanche et qu’il commet beaucoup
d’erreurs ; tout renvoyer à la question de la législation est peut-être une solution de facilité et,
comme Richard Lioger le précise en ce qui concerne les dogmes religieux, cela peut
représenter un appauvrissement de la matière humaine 1 ). Rabah nous dit que la punition était
commanditée par le père, que celui-ci lui apprit qu’il n’y avait que de lui qu’il pouvait gagner
(était-ce le secret de Tahar entreposé au marabout de Sidi Bouali ?( alors qu’avant sa crise
initiatique, il se retournait vers d’autres figures marquantes du maraboutisme, en oubliant sa
famille. Il est notamment intéressant de noter que, pendant qu’il se trouvait dans un état altéré
)la crise élective(, il choisit de s’isoler dans le marabout de Sidi Youness, l’une des figures
marquantes du maraboutisme tunisien (Cf. biographie en annexe) et – nous allons le voir – de
la famille Tlill, représentante du maraboutisme tunisien.
Pendant cette crise, Sidi Youness lui apparut et demanda à Rabah ce qu’il désirait. Sidi
Youness lui dit que, s’il voulait, il pourrait occuper des fonctions très hautes. Rabah répondit
qu’il ne désirait être qu’un simple fonctionnaire. C’est à ce moment que son père vint le
trouver et lui expliquer le sens de cette crise. Il est également intéressant de noter que c’est
également Sidi Youness qui corrompit son père et son grand-père. Tout se passerait comme si
1 Richard Lioger (manuscrit).
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