Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

Notre petit entretien se termina sur ces propos mais ce ne fut pas la fin de notre entrevue.
Précédemment j’ai parlé du test de l’œil. Je demandais à Mohamed s’il pouvait me le refaire
afin que je puisse apporter des précisions sur la technique. Mais il utilisa une tout autre
méthode. Tout d’abord, il ne prit pas d’œuf car il n’en avait pas. Il prit un citron que mon
oncle lui paya deux cents millīm. Il tourna le citron sept fois autour de ma tête dans un sens,
puis dans l’autre )il me dit que souvent il tournait les œufs ou les citrons autour de la lune(.
Ensuite comme pour le test de virilité qu’il m’avait fait, il plaça le citron sur sa main et me
demanda de me concentrer. J’observais, sa main bougea un peu, trembla légèrement, le citron
se dressa perpendiculairement à la paume de la main pour s’immobiliser de façon parfaite puis
chuta. J’étais, à la différence de la dernière fois où je venais de rencontrer ces pratiques, très
suspicieux, mais… Il me dit que j’avais l’œil. Je regardais mon oncle qui semblait avoir de la
peine. Lotfi me dit que ce n’était pas forcément mauvais, qu’il y avait juste des personnes qui
me voulaient du mal, qui voulaient me faire tomber, que tout le monde se heurte à la jalousie
d’autrui, que c’est dans l’ordre des choses. Sur le moment, j’eus peur. Mohamed dit qu’il allait
me guérir. Pour cela il replaça le citron dans sa main et refit exactement les mêmes gestes.
Alors, il me dit que c’était une femme qui était prête à tout pour me voir chuter. Il
recommença son procédé pour me dire qu’elle se trouvait en France et qu’à présent j’étais
intouchable, il l’avait contrée.
Le lendemain je parlais de cette expérience à Belgacem :
Ethnologue _ On a fait l’expérience de l’œil, hier, avec Mohamed.
Belgacem _ Et alors ?
Ethn _ J’ai l’œil.
Bel [baissant la tête avec tristesse] _ Ah ! La, la !
Ethn _ C’est mauvais ?
Bel _ Oui, parce que ça peut vous freiner, vous empêcher d’avancer. Les gens sont jaloux,
surtout ici, ils ne veulent pas que vous avanciez.
Selon Richard Lioger, les entretiens effectués avec Mohamed étaient une véritable phase
d’initiation 1 . Le test de l’œuf que nous avons passé avec Mohamed était en quelque sorte un
1 Selon Richard Lioger, la remarque « “regarde ma fille” peut avoir des significations multiples mais renvoie
sans doute à la question de la virilité évoquée plus loin, celle de l’Ethnologue contre celle de l’Informateur que
celui-ci met en doute dans toute sa naïveté principielle : comment peut-on poser une question aussi stupide ?
sinon en étant ethnologue, c’est à dire quelqu’un qui ne sait rien de toute évidence. C’est donc principe contre
principe, virilité prouvée contre virilité en doute, ce qui d’emblée doit mettre inconsciemment l’ethnologue en
péril, mais il est là pour cela, non ? Ce “signifiant de signifiant” est fort parce qu’inaugural, et qu’il renvoie à la
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