Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

Et pour nous convaincre d’une probable réalité du trouble de l’œil chez Rabah, nous pouvons
ajouter que celui-ci est stérile. Il ne peut pas avoir d’enfants. D’après ces populations, cette
infirmité est une conséquence du trouble de l’œil. De plus, Rabah, malgré les trésors cachés
qu’il possède, a du mal à subvenir à ses besoins. Il exerce plusieurs activités qui ne
l’empêchent pas de vivre dans une certaine précarité. Certes, il y a beaucoup plus malheureux
que lui et nous avons vu que les liens de solidarité entre les membres de la communauté de
Bir El Haffey fonctionnent à plein régime et donc lui permettent de subsister.
Un autre élément troublant peut venir compléter ce tableau : juste après la crise élective qui le
frappa et donc sa première relation avec un djinn, vers ses 25 ans 1 , Rabah se maria avec une
femme de la famille des Akrimi qui se nomme Lalla Chérifa. La crise élective (la punition de
son père, la première confrontation avec la surnature) fut la première étape vers un certain
accomplissement personnel chez Rabah. Mais cet accomplissement était synonyme de
soumission, voire d’accès aux mondes des hommes, mais en partie seulement. Rabah ne
pouvait subvenir aux besoins de sa femme. Son père se proposait de l’aider. Il voulait donner
de l’argent à sa femme et à lui. Il se proposait de subvenir aux besoins du ménage de son fils
et – par conséquent – le garder dans un état de quasi enfance. Rabah refusa. Il considérait
qu’il n’y avait pas plus honteux pour un homme. Mais il était en position de faiblesse, une
fois de plus. Un état d’ambiguïté était le mot utilisé par notre traducteur pour désigner l’état
d’esprit de notre informateur. Or l’ambiguïté sur notre terrain est expliquée par une
sans que je sois submergé de demandes. “Oh s’il vous plaît ! Oh s’il vous plaît !” Il n’y a pas une seule personne
qui rentre en relation avec moi sans me demander quelque chose.
Ethn _ Et elles, est-ce qu’elles te donnent quelque chose ?
Rabah _ Rien ! Que des soucis. Je ne connais personne qui m’aide. Qui m’aide lorsque j’ai besoin pour ma
maison ? Qui m’aide lorsque je suis fatigué ? Lorsque je suis fatigué et que je me rends dans ma famille à Bir
Idriss, les gens trouvent le moyen de me visiter là-haut. C’est pas possible. La politesse n’existe pas.
Ethn _ Tu ne peux pas refuser ?
Rabah _ Ici, on ne refuse pas. Si tu refuses, la personne te met des bâtons dans les roues. Elle n’accepte pas.
Peut-être qu’un jour j’ouvrirais un cabinet. J’arrêterai la maçonnerie. Je ne me consacrerai qu’à eux. Pour
l’heure, je ne peux pas, je suis fatigué. La plupart de leurs demandes, je les note et je les jette. Je leur raconte des
mensonges. Qu’est-ce que je gagne avec eux ? Ce n’est que des soucis et des problèmes. Je dois aller construire
une maison. Je ne peux pas car un client vient me trouver et va me retarder. Qu’est-ce que je dis à mon patron ?
Ils sont pauvres. Ils sont liés. Ils sont enchaînés par Dieu. Mohsen est lié. S’il était riche, il oublierait Dieu. Ces
derniers jours il a insisté pour que je vienne demain commencer à construire sa maison. Je ne peux pas car je
dois me rendre sur un autre chantier. Il ne comprend pas, il insiste. Je n’ai pas d’ami. »
1 Nous sommes dans le flou concernant l’époque de cet événement car Rabah lui-même ne connaît pas son âge.
183