Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

ses compagnons de lui expliquer ce rêve. Alors ses compagnons n’ont pas pu lui expliquer ce
rêve alors ils lui conseillent de consulter son camarade Ibn Sirin, parce qu’il est très spécialiste
dans ces choses. Alors le Malek, la première fois il a dit : « Moi j’ai honte parce que j’étais en
désaccord avec lui et je n’ai pas pu assimiler sa science. » La science de l’astrologie.
« Comment vais-je l’appeler maintenant ? » Alors ils disent : « Non, il faut l’appeler, c’est lui
tout seul qui va t’expliquer ce rêve. » Alors il envoie des gens qui l’invitent chez lui. Alors Ibn
Sirin est arrivé et il a dit : « Alors Imam Malek, vous avez eu peur de ce rêve ? » Alors il dit :
« oui, j’ai eu peur de ce rêve. Comment moi qui suis un homme religieux, je vais danser avec
une flûte et me diriger vers l’ouest ? » Alors Ibn Sirin lui dit : « Soyez certain, soyez rassuré
que votre étude de la religion, votre profonde science sur la religion vous rend joyeux, vous
soufflez dans une flûte parce que vous êtes joyeux, vous vous êtes dirigé vers l’ouest, c’est-à-
dire le nord africain, c’est dans cette région-là que les gens vont suivre votre chemin et que les
gens vont assimiler votre science religieuse. » Et jusqu’à maintenant tous les marocains, les
algériens, les tunisiens suivent la religion et suivent le chemin de l’imam Malek. Ce sont des
musulmans malikites.
L’école juridique malékite aurait pris son essor à partir d’un songe. Malek ibn Abas allait
avoir une influence déterminante sur le Nord de l’Afrique, ce dernier ayant toujours été bercé
dans des croyances qui peuvent paraître très païennes. D’ailleurs, même si l’islamisation du
Maghreb s’est faite assez rapidement, il ne fait aucun doute que les berbères 1 et leurs idoles
)tout comme l’animisme importé par les esclaves provenant d’Afrique noire( ont fortement
contribué à façonner les expressions actuelles du maraboutisme, voire l’Islam Nord-africain 2 .
Selon Rochdy Alili, « lorsqu’arrivent les Arabo-musulmans, la berbérité est […] multiple est
complexe, enrichie depuis des siècles par les apports phéniciens, latins, espagnols, gaulois,
syriens, germains, juifs, etc. Les religiosités berbères ont donc intégré au vieux fond des
croyances animistes et des pratiques magiques le culte de Tanit, les mythologies gréco-
romaines, le manichéisme, les hérésies chrétiennes, la catholicité romaine de saint Augustin,
un judaïsme assez multiforme ou l’arianisme de Vandales. De plus, après deux siècles de
déstructuration politique, économique, sociale et culturelle sous les Vandales et les Byzantins,
certaines sources attestent d’un regain de paganisme. » 3 . A l’heure actuelle, à une
1 Les berbères qui se sont ralliés à la cause de l’Islam sont à l’origine de deux grandes dynasties : les
Almoravides et les Almohades.
2 Cette empreinte peut être également à l’origine de certains motifs vestimentaires ou autres tatouages arborés
par les femmes arabes.
3 Alili R. )1995(. L’histoire de l’Islam au Maghreb. In Lacoste Camille & Yves, Ibid. p. 128-136.
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