Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

dans une autre pièce. Sa lèvre était abîmée. On lui a donné des conseils, il n’a pas écouté.
Toute la famille, il ne l’a pas écoutée. Maintenant il est puni. Il a été voir un docteur qui lui a
dit qu’il fallait enlever toute la chair du menton et en prendre d’une autre partie du corps pour
réparer. Donc il est venu chez moi et j’ai envoyé un talisman au bon Dieu pour l’excuser, le
talisman que j’ai fait hier.
Rabah a des esclaves : des rūhānī, des djinn et des bahrī. Bahrī provient du terme bahr, la
mer. C’est pour cela que Rabah précise qu’ils ne sont pas en contact avec Dieu et qu’ils ne
peuvent l’atteindre puisque leur nature intrinsèque est en contradiction avec la nature céleste
du sacré, contrairement aux rūhānī qui peuvent se mouvoir dans ce dernier espace. C’est
également pour cela que le pouvoir d’un rūhānī équivaut à cent soixante fois celui d’un bahrī
et celui d’un bahrī équivaut à cent soixante fois celui d’un djinn (ce qui est en contradiction
avec les premiers propos de Rabah sur le pouvoir du rūhānī qui pour lui équivalait à trois
mille fois celui d’un djinn). En réalité, oui, les djinn sont plus proches des hommes. Rabah
nous dira que « cette surnature fait tout pour lui, rien pour elle. Cependant les esprits sont
libres, ils travaillent pour qu’il aille au paradis ». Rabah est bien le gardien du temple et des
écritures, car il évoque également, lors de cette entrevue, l’existence des amulettes. Il nous
précise que pour qu’un talisman fonctionne, il est nécessaire que ses esclaves )ses esprits(
intercèdent pour lui.
4. Les écrits
1 D. Masson, Ibid., p. 351.
Nous faisons descendre, avec le Coran,
ce qui est guérison et miséricorde pour les croyants,
et ce qui ne fait qu’accroître
la perte des prévaricateurs.
Sourate XVII, 82
Le voyage nocturne 1
143