Université Paul Verlaine-Metz U.F.R Sciences Humaines et Arts ...

l’épisode de l’œil. Cependant, nous retrouvons là un fait déjà entraperçu avec Rabah dans la
partie intitulée « l’élection par la surnature » 1 : un premier rapport avec le caractère
diabolique de la surnature qui ensuite se retourne en un objet plus angélique. Ici ce
retournement se fait à partir d’un support : l’œil. L’œil agissant comme un médiateur entre
deux dimensions : une réelle, représentée par la maladie, une plus symbolique, celle de
l’élection qui rapproche l’informateur des anges. Cependant, le basculement s’est également
effectué à partir et au départ d’un axe gravitant toujours autour de l’œil et de la maladie
conséquente à l’action d’un djinn qui a touché la partie sensible. C’est à partir de l’œil que la
surnature au départ mauvaise s’est ensuite retournée en bon objet et à travers les récompenses
a revêtu un caractère angélique. Auparavant, dans la première grande partie, manquait-il ce
point convergent à partir duquel a lieu ce basculement ? Nous évoquions que les mauvais
objets se retournent toujours en bons objets mais nous ne savions pas à partir de quoi.
REPRÉSENTATIONS RELIGIEUSES
ÉLECTION SELON RABAH
Djinn maladie rūhānī
REPRÉSENTATIONS SOCIALES
Transgressions aux correction soumission au groupe
normes culturelles continuation de la lignée masculine
et religieuses et de la tradition
familles maraboutiques comme une réelle preuve de baraka. C’est après son ordre de mission que Mohamed
Warrad sera considéré comme un marabout. Après avoir été puni à l’œil.
1 Cf. partie II, chapitre IV.
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