Birgit Hilliger Paradigmenwechsel als Feld strukturellen ... - Budrich

Wissen als Lerngegenstand
geringere Denkleistungen stellen würde als die Vereinigung unserer Anschauung
von Raum und Zeit. 143 Mittlerweile haben wir uns besonders in der
westlichen Philosophietradition an die Spaltung der Welterklärung, an die
Trennung zwischen Seele und Leib, Geist und Materie, gewöhnt. In den traditionellen
Formen institutionalisierten Lernens an Schulen und Universitäten
wird die Trennung nach wie vor praktiziert, indem fast ausschließlich sogenanntes
objektives, wissenschaftliches Wissen vermittelt wird.
Im Diskurs des Lebenslangen Lernens wird jedoch mittlerweile verstärkt
die Wichtigkeit von kontextspezifischem und erfahrungsbezogenem Lernen
betont. So ging es in den vorgestellten Modellprojekten vorrangig um die
Gestaltung arbeitsplatznaher Lernkonzepte, in denen theoretisches Wissen
und Erfahrungswissen aufeinander bezogen werden sollten.
Die Benennung der Wissensformen als explizites und implizites Wissen
wird auf Michael POLANYI zurückgeführt. 144 Explizites Wissen ist ein klar
ausdrückbares Wissen, das in formaler, systematischer Sprache weitergebbar
ist bzw. immer im Zusammenhang mit den materialisierten Kommunikationsformen
oder Medien steht. Implizites Wissen ist ein Wissen, welches sich
in Intuitionen, Gefühlen, Metaphern oder Bedeutungszuschreibungen offenbart,
ohne dass es klar benennbar oder erklärbar ist. Wir verfügen über mehr
Wissen, als wir (explizit) zu sagen wissen.
Implizites Wissen gründet auf Erfahrungen und entsteht durch die mehr
oder weniger unterschwelligen Wahrnehmungen von Gesamtheiten, dem
Wesen oder der inneren Natur. Die Art der Wahrnehmung hat Einfluss auf
die Organisation von Erfahrungen. Das implizite Wissen wird als problemorientiert
charakterisiert und stellt eine unabdingbare Voraussetzung für den
menschlichen Erkenntnisakt dar. Es verspricht die Annäherung an Lösungen
und die Antizipierung noch unbekannter Implikationen. 145
Nach NONAKA/TAKEUCHI ist das implizite Wissen persönliches, kontextspezifisches
Wissen. Später wird darauf verwiesen, dass implizites Wissen in
seiner Kontextualität im kulturellen und organisationalen Wissen verankert
ist. NONAKA/TAKEUCHI unterscheiden implizites Wissen nach technischen
und kognitiven Elementen. Die technische Seite bezieht sich auf konkretes
Know-how, handwerkliches Geschick und Fertigkeiten, die kognitive auf
Formen des intuitiven, bildlichen Wahrnehmens. Es werden Entitäten, die
Seinshaftigkeit oder Wesenheiten wahrgenommen. Implizites Wissen steckt
u. a. in Metaphern und Analogien, die Menschen dabei helfen, sich in der
Welt zu orientieren und zurechtzufinden. 146
143 Rupert bezieht sich auf Kant in Rupert 2003, S. 84.
144 Vgl. Polanyi 1985.
145 Vgl. ebenda, S. 14ff.
146 Vgl. Nonaka/Takeuchi 1997, S. 72.
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