Birgit Hilliger Paradigmenwechsel als Feld strukturellen ... - Budrich

Reflexives Lernen in der Erwachsenenpädagogik
Werden nunmehr reflexive Praktiken im Kontext de reproduktiven Lernens
eingesetzt, bleiben die Interaktionen auf der Ebene des normativen Paradigmas,
in dem jeweils zielbestimmte Lernprozesse bestimmend sind.
Coaching wird als Unterstützungsstruktur angeboten, die sich darauf bezieht,
Lernende im Lernprozess individuell zu begleiten, sodass sie die gesetzten
Lernziele besser erreichen können.
Perspektivwechsel als Ergebnis des reproduktiven Lernens
Strukturanalysen, wie sie hier als Deutungsangebote zur Unterscheidung
reflexiver und reproduktiver Lernformen vorgestellt und herausgearbeitet
wurden, basieren auf der semantischen Denkform: Semantische Zusammenhänge
werden auf der Grundlage von theoretischen und empirischen Herleitungen
beobachtet und geschlussfolgert. Unter dem semantischen Beobachtungsparadigma
und im Theorievergleich wurden semantische Verweisungsstrukturen
und Zusammenhänge innerhalb der erwachsenenpädagogischen
Praktiken sichtbar. Strukturanalysen sind so Produkte der semantischen
Denkform und können, wenn es um die Herausbildung eines Reflexions- und
Kontextbewusstseins bezüglich der Vielfalt und Angemessenheit von Lernprozessen
geht, als Erkenntnismittel sowohl in reflexiven als auch in reproduktiven
Lernkulturen zum Einsatz kommen. Dem reproduktiven Lernen
entspräche die Aneignung der Differenzierungsmerkmale. Im Allgemeinen
kann davon ausgegangen werden, dass Lernende auf neue Einsichten stoßen
– durch ein Kennenlernen neuer Theorien oder, wie hier, durch die Beschäftigung
mit Strukturunterschieden in Lernprozessen.
Die Kraft neuer Ideologien besteht also darin, dass sie Rahmungen liefern, die aus sozialen
Ereignissen neue Situationen machen, welche sodann änderungsstrebende Emotionen
wecken. 382
Auf dieser Grundlage können sich wiederum Wahrnehmungshorizonte verschieben,
andere Perspektiven eröffnen und schließlich das Erleben selbst
auch verändern. Da es im Rahmen des semantischen Kosmos’ unrelevant ist,
ob bestimmte Einstellungen und Handlungen einen identitätsfunktionalen
Status für bestimmte Organisationen oder Personen haben, ob sie ihnen in
ihrem Erleben selbst gegeben sind, 383 stoßen darauf beruhende Lehr- und
Lernformen in zieloffenen Veränderungsprozessen an ihre Grenzen.
382 Ebenda, S. 242.
383 Vgl. ebenda, S. 360.
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