Birgit Hilliger Paradigmenwechsel als Feld strukturellen ... - Budrich

Reflexives Lernen in der Erwachsenenpädagogik
len Strukturbildungsprozesse als Transformationsprozesse des Wissens wahrzunehmen.
Der theoretische Psychologe Uwe LAUCKEN greift diese Beziehung zwischen
Denken und Wahrnehmungsebenen im Buch „Theoretische Psychologie.
Denkformen und Sozialpraxen“ 343 auf. Nachfolgend soll er für den weiteren
Erkenntnisverlauf rezipiert werden.
Uwe Laucken: Denkformen in ihrem physischen, semantischen und
phänomenologischen Sein und ihre basissemantischen
Differenzmuster
Denken im Allgemeinen beschreibt LAUCKEN als dualistischen Erkenntnisvorgang:
Stets wenn jemand anfängt über etwas nachzudenken, dann gibt es diesen Jemand, der an
ein Etwas, an dem er bestimmte Unterscheidungen vornimmt, denkt. Jedes Denken ist in
diesem Sinne gleich mehrfach dualistisch“. 344
Im Wesentlichen geht es nunmehr darum, diese Differenzen auch wahrnehmen
zu können. Welche Differenzen dabei wahrgenommen werden, ist wiederum
abhängig von den Wahrnehmungsebenen, auf denen sich Denken
vollzieht. 345 LAUCKEN vertritt die Auffassung, dass Denkformen in ihrem
eigenständigen und in sich sinnkausalen Kosmos als physisches, semantisches
und phänomenales Sein existieren. 346 Verschiedene Denkformen sind
untereinander deutlich unterscheidbare und jeweils in sich stimmige Spezifizierungen
der basissemantischen Leerstellen: Objekt, Mittel und Ergebnisse
des Erkennens. Der strukturierende Kern einer jeden Denkform ist das sie
kennzeichnende Erkenntnisobjekt. 347
Um die als physisch, semantisch und phänomenal bezeichneten Denkprozesse
in ihrer Struktur bestimmen zu können, greift LAUCKEN auf basissemantische
Differenzmuster zurück. Die „basissemantischen Differenzmuster“
erfüllen eine Ordnungsfunktion und haben einen vergleichenden, axiomatischen
Status. Sie zielen auf eine Unterscheidung zwischen Erkenntnisobjekt,
Erkenntnismittel, Erkenntnissubjekt und Erkenntnisergebnis. 348
Das Erkenntnisobjekt ist jeweils der Gegenstand der Erkenntnisbemühungen,
und das Erkenntnissubjekt die Instanz, die entsprechend der Wahr-
343 Laucken 2003.
344 ebenda, S. 39.
345 Vgl. ebenda, S. 27–46.
346 Vgl. ebenda, S. 339.
347 Vgl. ebenda, S. 46.
348 Vgl. ebenda, S. 40: „Die „Grundbegriffe sind formalen Charakters“, und „es verbietet sich,
sie gegenständlich auszudeuten“. Sie bilden keine Wirklichkeit ab, sondern liefern Zugänge
zur Wirklichkeit.
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