Birgit Hilliger Paradigmenwechsel als Feld strukturellen ... - Budrich

Wissen als Lerngegenstand
Für RECKWITZ sind es die sozialen Praktiken, in denen sich die kulturellen
Codes widerspiegeln und reproduziert werden. 269 Die kognitive Verankerung
von kulturellem Wissen macht erst seine sozialen und organisationalen Dimensionen
erklärbar. Kulturelles Wissen lässt sich als überindividuelle Regelstruktur
begreifen und wird im Handeln, in den sozialen Praktiken sichtbar.
Die sozialen Praktiken können von den Handelnden nur hervorgebracht
werden, wenn sie über das entsprechende gemeinsam geteilte Wissen bzgl.
einer sozialen Praktik verfügen. Handlungsfähigkeit wird auch hier in Bezug
zur Deutungsfähigkeit gestellt. 270
Die scheinbar eigenständigen, subjektunabhängigen sozialen Tatsachen (können) nur
bestehen, wenn sie in Form von Wissensstrukturen das reale Handeln der Akteure in deren
‚Bewusstsein’ anleiten. 271
Die beschriebene handlungsstrukturierende Wirkung der kulturellen Codes
führt dennoch nicht, wie weiter vorn schon angemerkt wurde, bzw. nur im
Ausnahmefall zu kongruenten Handlungen. Indem die Akteure an den sozialen
Praktiken partizipieren, manifestieren sich die darin enthaltenen Wissensstrukturen
oder „sinnhaften“ Regeln auf unterschiedlichen Wahrnehmungsebenen.
Im weiteren Vollzug der sozialen Praktiken tendiert einmal vermitteltes
und inkorporiertes praktisches Wissen dann dazu, immer wieder eingesetzt
zu werden. In den unterschiedlichen Anwendungssituationen wird das
inkorporierte praktische Wissen kontextspezifisch interpretiert und infolgedessen
entsteht ein Raum für innovative Momente. „Praxis bewegt sich zwischen
‚Geschlossenheit’, der Wiederholung und einer relativen ‚Offenheit’“.
272
Die verschiedenen sozialen Praktiken verkörpern auch spezifisches praktisches
Wissen und Verstehen. Jede soziale Praktik vereint bestimmte Handlungsoptionen
und Bedeutungszuschreibungen, andere stehen wiederum
außerhalb des Sinnhorizonts und sind somit nicht verfügbar. Einerseits sind
die sozialen Praktiken in sich heute oft hoch spezialisiert, andererseits erfordern
komplexe Prozesse mehr denn je, dass unterschiedliches Know-how
zusammengeführt wird. So existieren soziale Praktiken in der Realität oft
nicht als einzelne Praktiken nebeneinander, sondern sind vielmehr als lose
Komplexe von Praktiken verbunden.
Beispiele dafür lassen sich in der Zusammenstellung von interdisziplinären
Wissenschafts- und Entwicklungsteams finden. Aber bereits in alltäglichen
Lebenszusammenhängen oder sozialen Feldern treffen unterschiedliche
soziale Praktiken aufeinander. Wenn Praktiken miteinander verkoppelt wer-
269 Vgl. Reckwitz 1997a
270 Vgl. Reckwitz 1997a, S. 319ff.
271 Ebenda, S. 323.
272 Vgl. Reckwitz 2003, S. 301ff.
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