Birgit Hilliger Paradigmenwechsel als Feld strukturellen ... - Budrich

Reflexives Lernen in der Erwachsenenpädagogik
Können die sichtbar werdenden Differenzen allerdings beschrieben werden,
unterstützt das einen Paradigmenwechsel maßgeblich. 398
Wird entsprechend der gesellschaftliche Strukturwandel von den Initiatoren
politisch motivierter Entwicklungsprojekte nicht als Motor und Anlass
für die Gestaltung struktureller Lernprozesse hinreichend verstanden und
erkannt, determinieren die traditionellen erwachsenenpädagogischen Organisationsstrukturen
die Entwicklung neuer Lehr- und Lernformen. Im erwachsenenpädagogischen
Handlungsfeld tritt zunehmend deutlicher zutage, dass
mit den zugrunde liegenden Sinnstrukturen oder Wirklichkeitsmodellen die
Anforderungen immer weniger abgebildet und die Logiken, die den reflexiven
Praktiken zugrunde liegen, nicht wahrgenommen oder erfasst werden
können. Dem Wahrnehmen dieser Krise entsprang entsprechend die Motivation
zu einer Auseinandersetzung mit Fragen des Lernens im gesellschaftlichen
Strukturwandel. Der Paradigmenwechsel wird in dieser Arbeit somit als
Feld strukturellen Lernens aufgegriffen und auf die Fragen des organisationalen
Lernens bezogen.
4.3.2 Strukturwechsel als Lernfeld oder Die Herstellung einer
komplexen dimensionalen Kommensurabilität
Der Wechsel zwischen den verschiedenen Lernformen stellt einen immensen
Strukturbruch dar und wurde dementsprechend als Paradigmenwechsel bezeichnet.
Ihn kennzeichnen kulturelle Veränderungen, die mit einer fundamentalen
Verschiebung der semantischen Zuschreibungen und so mit der
Veränderung von Erwartungsstrukturen, Selbstkonzepten, Deutungsmustern
und Denkformen einhergehen. Für ROSA ist deshalb ein Paradigmenwechsel
auch der Übergang zwischen an sich unvereinbaren Lebensweisen. 399
Die konkurrierenden Paradigmen bezeichnet ROSA als inkommensurabel,
wenn die in ihnen verwendeten Begriffe und Bedeutungen sich nicht adäquat
übersetzen lassen und wenn es keinen neutralen Standpunkt gibt, von dem
aus die Vor- und Nachteile der Praktiken abgewogen werden können. Inkommensurabilität
meint nicht die Unvergleichbarkeit per se, sondern die
Unmöglichkeit eines Vergleichs unter den gegebenen formallogischen Gesichtspunkten.
400 Die Grenzen des Paradigmas lassen sich nicht aus diesem
bestimmen und werden deswegen zum hermeneutischen Problem.
Wie wird dann Verständigung zwischen den verschiedenen Paradigmen
möglich? Das Mitvollziehen eines Paradigmenwechsels verlangt nach einem
Innehalten, nach einem Verstehen und Wahrnehmen der eigenen handlungs-
398 Vgl. Rosa 1995, S. 79.
399 Vgl. ebenda, S. 70.
400 Vgl. Rosa 2003, S. 48ff.
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