Birgit Hilliger Paradigmenwechsel als Feld strukturellen ... - Budrich

Reflexive Institutionalisierung
Im Wechsel vom Beobachtungsparadigma, in dem semantische Zuschreibungen
auf der Grundlage von Interpretationen erschlossen werden,
zum „Verstehensparadigma“, das auf Wahrnehmung und interkultureller
Verständigung basiert, muss sich die wissenschaftliche Gemeinschaft ihrer
Grundlagen rückversichern, bzw., so Schä,ffter, „stellt sich die eingeschliffene
Orientierung am traditionellen Forschungsparadigma in Frage“ 450 . Eine
Frage, die sich gleichfalls aus den Erfahrungen im KNW herauskristallisierte,
war: Wie kann es zukünftig gelingen, für die unterschiedlichen Akteursgruppen,
einschließlich der Ebene der Wissenschaftler, den förderlichen Rahmen
so weiterzuentwickeln, dass die Widerstände in ihren vielfältigen Formen, die
unintendierten Handlungsfolgen oder wahrgenommener Wirkungsverlust als
Lernanlässe aufgegriffen werden – sowohl auf der Programm- als auch Projektebene
– und dass diese in ihrer phänomenalen Struktur produktiv bearbeitbar
werden?
In der Konsequenz muss die wissenschaftliche Gemeinschaft ihrerseits
reflexive Formen der Verständigung finden, in denen sie sich, aus einer
„Teilnehmerperspektive“ im Transformationsprozess, auf die Dynamik und
Komplexität der Veränderungen ein- und irritieren lässt. Wiederum geht es
um interkulturelle Verständigung, innerhalb derer die wissenschaftliche Gemeinschaft
sich mit den eigenen Grundüberzeugungen, Werten und Zuschreibungen
und ihrer Verortung in jeweiligen Scientific Communities,
sowie mit anderen Perspektiven bzw. differenten Bedeutungshorizonten reflexiv
auseinandersetzt. Diese Perspektiven und Bedeutungen generieren als
kognitive und normative soziale Dispositionen erst bestimmte Probleme,
lassen bestimmte Fragestellungen zu und konstituieren die Regeln, Verfahren
und Praktiken im wissenschaftlichen Feld. 451 Abermals läuft dieser Verständigungsprozess
hinaus auf eine Klärung des Funktions- und Leistungsverständnisses
und der anstehenden Entwicklungsoptionen im paradigmatischen
Wandel.
Der Anspruch, das dafür erforderliche Forschungsdesign reflektierend
weiterzuentwickeln und zu konstituieren, bedarf der Vervollständigung des
Reflexionsstufenkonzepts auf der Ebene der wissenschaftlichen Begleitung
bei gleichzeitiger Erarbeitung eines theoretischen Metakonzepts, von dem aus
die unterschiedlichen Strukturen der Forschungspraktiken skizziert und bewertet
werden können. Es ist davon auszugehen, dass hierbei „Theoriebildung
und politisch-soziale Praxis in einem unauflöslichen Wechselbezug
stehen, in dem Theorien selbst Bestandteil der kulturellen Wirklichkeit
sind“ 452 .
450 Schäffter 2005, S. 197.
451 Vgl. Rosa 2003, S. 49.
452 Rosa (1995, S. 69) bezieht sich hier auf Taylor, C. (1983), “Political theory and practice”,
in: C. Lloyd (Hrsg): Social theory and political practice, Oxford, S. 61–86; D. Miller/L.
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