Birgit Hilliger Paradigmenwechsel als Feld strukturellen ... - Budrich

Wissen als Lerngegenstand
bunden sei. Sie seien die Voraussetzung dafür, dass sich die sozialen Praktiken
verwirklichen können.
Wer eine Praktik erlernt, lernt, seinen Körper auf bestimmte, sozial angemessene Weise zu
bewegen; der Akteur benutzt damit seinen Körper als Instrument, um Bestimmtes zu erreichen
– die Praktik ist zunächst nichts anderes als eine regelmäßige, kompetente Bewegung
des Körpers. 258
Die körperlich-materiellen sozialen Praktiken werden auch als Orte des Sozialen
und des Wissens behandelt. 259 Sie sind durch die Kollektivität der routinemäßigen
Handlungs- und Verhaltensweisen gekennzeichnet. Die Praktiken
bilden eine emergente Ebene des Sozialen. Diese Ebenen können als soziale
Felder, Handlungsfelder oder auch Lebensformen verstanden werden:
als soziales Feld, in dem Praktiken der Sache nach zusammenhängen und
aufeinander abgestimmt sind (z. B. in einer Institution, Organisation, in
sog. Funktionssystemen)
als Lebensform, in der Praktiken einer kulturellen Klasse, eines Milieus
oder einer kulturellen Bewegung so zusammenhängen, dass sie die gesamte
Lebens- und Alltagszeit der Beteiligten strukturieren260 Den Begriff ‚Handlungsfeld’ benutzt RECKWITZ im Anschluss an BOURDIEUs
Begriff des sozialen Feldes mit der Begründung, dass sich damit eine eigenständigere,
von benachbarten Handlungsfeldern unterscheidbare Strukturiertheit
feststellen ließe. Der Begriff sei flexibler als die Konzepte der Institution
oder des Systems und suggeriere keine rigide Grenzziehung zur „Umwelt“. 261
Diese Bezeichnung scheint einen eindeutigeren Zugang zum Verständnis
unterschiedlicher praktischer Wissensformen zu ermöglichen. Als kleinste
Einheit des Sozialen benennt RECKWITZ die Praktik.
Wenn man als ‚kleinste Einheit‘ des Sozialen nicht ein Normensystem oder ein Symbolsystem,
nicht ‚Diskurs‘ oder ‚Kommunikation‘ und auch nicht die ‚Interaktion‘, sondern die
‚Praktik‘ annimmt, dann ist diese kleinste Einheit des Sozialen in einem routinisierten
„nexus of doings und sayings“ (Schatzki) zu suchen, welches durch ein implizites Verstehen
zusammengehalten wird. 262
RECKWITZ benennt konkrete soziale Praktiken, z. B. die Praktiken des Regierens,
des Organisierens, der Partnerschaft und der Verhandlung, und verweist
gleichzeitig darauf, dass eine wissensbasierte soziale Praktik selbst nicht die
Form einer „sozialen Interaktion“ oder von „sozialem Handeln“ verkörpern
258 Reckwitz 2004.
259 Vgl. ebenda.
260 Vgl. Reckwitz 2003, S. 294ff.
261 Vgl. Reckwitz 1997b, S. 106ff.
262 Reckwitz 2003, S. 295.
152