Birgit Hilliger Paradigmenwechsel als Feld strukturellen ... - Budrich

Wissen als Lerngegenstand
abhängig, dass Menschen die natürliche und soziale Welt überhaupt als relativ
geordnet, strukturiert und geregelt ablaufend wahrnehmen können.
Auch RECKWITZ begründet die Entstehung regelmäßigen Handelns oder
von Handlungsmustern, welche auch über einen längeren Zeitraum bestehen
bleiben, damit, dass die Handelnden die Ordnung der Welt, die sie durch ihre
eigenen sinnhaften Ordnungsleistungen selbst (re)produzieren, eher als gegeben
ansehen. 246 „Ohne eine solche vorausgesetzte und damit immer schon
gefundene Ordnung sind schließlich weder Herrschaft noch Orientierung
noch Veränderung denkbar.“ 247
Stabilität erwächst jedoch nicht aus den gegebenen Strukturen, sondern
begründet sich aus den kulturspezifischen Bedeutungszuschreibungen, die
sich in Erwartungsstrukturen manifestieren und durch die Interaktionen der
Akteure selbst reproduziert werden. Letztendlich sind die kognitiven Wissensstrukturen
als kulturelle Codes, 248 so RECKWITZ, die Voraussetzung für
soziale Reproduktion. 249 SCHÜTZ/LUCKMANN beschreiben diesen Vorgang
ihrerseits wie folgt:
Die Menschen überziehen implizit, auf der Grundlage der angenommenen Prinzipien der
Weltkontinuität und Handlungswiederholbarkeit ihre Umwelt mit einem Netz von sinnhaften
Typisierungen, die nicht nur ihre Wahrnehmungen, sondern auch ihre Handlungspraktiken
anleiten und auch ermöglichen. Sie verfügen routinemäßig über einen impliziten
Wissensvorrat, der die Welt interpretierend strukturiert und damit vertraut macht. Das ist
Bedingung für Handlungskompetenz. 250
Wiederum werden die jeweiligen Bedeutungshorizonte als Ausgangspunkte
für Handlungsmöglichkeiten angesehen und stellen gleichzeitig die Grenzen
der Wahrnehmungs- und Handlungsfähigkeit dar.
Kulturelles Wissen ermöglicht Handeln, indem es Kompetenzen verleiht und bestimmte
Handlungszüge ‚nahe legt’. Gleichzeitig limitiert es auch den Spielraum des Handelns,
dass bestimmte Handlungsoptionen derart außerhalb des Sinnhorizonts stehen, dass der
Akteur ‚gar nicht auf den Gedanken kommen’ kann, sie zu wollen. 251
Kulturelles Wissen determiniert in seiner sinnzuschreibenden Eigenschaft die
Entstehung von Handlungskriterien und von Handlungsmustern.
246 Vgl. Reckwitz 1997b, S. 9, 160.
247 Ebenda, S. 12.
248 Die kognitiven Wissensordnungen, die wahlweise als Wissensvorräte, kulturelle Codes,
Deutungsmuster, kollektive Repräsentationen, Sinnhorizonte oder Differenzsysteme
konzeptionalisiert werden, betreiben eine symbolische Organisation der Wirklichkeit, das
heißt, sie schreiben den Gegenständen der Welt bestimmte Bedeutungen zu.
249 Vgl. Reckwitz 2004.
250 Schütz/Luckmann 1979.
251 Reckwitz 1997b, S. 130.
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