Birgit Hilliger Paradigmenwechsel als Feld strukturellen ... - Budrich

Eine Kultur strukturellen Lernens
In diesem Zusammenhang wurden Notwendigkeit und Inhalte eines diesbezüglichen
Paradigmenwechsel herausgestellt, der mit strukturbildenden
und strukturrekonstruierenden Lernprozessen einhergeht. Prozesse einer
reflexiven Institutionalisierung sind durch den Paradigmenwechsel von einer
reproduktiven zu einer reflexiven Lernkultur gekennzeichnet, die mit neuen
Selbstkonzepten, Werten und sozialen Praktiken verbunden ist.
Erst wenn reflexive Lernunterstützung von Unternehmen als erwartbare
Dienstleistung von Weiterbildungseinrichtungen angefragt wird und wenn
von den Unternehmen entsprechende Unterstützungsleistungen selbstverständlich
angeboten werden, kann davon ausgegangen werden, dass sich im
gesellschaftlichen Verständnis die Erwartungsstrukturen verschoben haben,
wie und wofür Lernprozesse organisiert werden. Und erst dann kann angenommen
werden, dass ein entsprechender Funktionswandel stattgefunden hat
– was in letzter Konsequenz eine Veränderung der Bedeutung von „Lernen“
in gesellschaftlichen Veränderungsprozessen bedeutet.
Wir bekommen es also in den gegenwärtigen Transformationen mit einem
hermeneutischen Problem zu tun, da die paradigmatischen Veränderungen
nicht aus den bestehenden Wirklichkeitsmodellen abgeleitet werden
können. Dies gilt für alle hier vorgestellten pädagogischen Handlungsebenen:
die Ebene der Weiterbildungseinrichtungen, die Zielgruppen von Weiterbildung
– hier anhand von Klein- und Mittelständigen Unternehmen dargestellt
– wie auch für Politik und Wissenschaft. Die hervorstechende Frage war
demnach: „How to prepare for the paradigm change?“
Diesbezüglich wurde die Auffassung vertreten, dass der Paradigmenwechsel
selber zum Feld strukturellen Lernens avancieren muss: Strukturelles
Lernen setzt ein Metakonzept voraus, auf dessen Hintergrund erst die Lernkulturen
in ihren semantischen Verweisungsbeziehungen beschreibbar werden,
ebenso wie es reflexive Lernformen voraussetzt, in denen die Lernkulturen
in ihren semantischen Verweisungsbeziehungen sichtbar und bestehende
Lehr- und Lernkonzepte in ihrer Funktionalität und in ihren Grenzen hinterfragt
werden können. Reflexive Lernformen kommen in intermediären Unterstützungsstrukturen
zum Tragen, die auf eine interkulturelle Verständigung
ausgerichtet sind und koproduktive Suchprozesse im Strukturwandel ermöglichen.
Dabei trat eine Paradoxie hervor: Reflexive Praktiken als strukturelles
Lernen werden einerseits als Voraussetzung einer reflexiven Institutionalisierung
angesehen; andererseits bilden sich diese Praktiken und entsprechenden
Handlungsfelder erst in strukturellen Lernprozessen heraus.
Wird der gesellschaftliche Strukturwandel von den Initiatoren politisch
motivierter Entwicklungsprojekte nicht in seinen Anforderungen hinreichend
als Anlass zur Gestaltung struktureller Lernprozesse verstanden, besteht die
Gefahr, dass traditionelle erwachsenenpädagogische Organisationsstrukturen
in den Veränderungsprozessen determinierend bleiben; dann können sich
lediglich strukturkompatible Veränderungsprozesse entfalten. Diese Arbeit
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