Birgit Hilliger Paradigmenwechsel als Feld strukturellen ... - Budrich

Wissen als Lerngegenstand
passenden Verhaltensweisen und Denkarten. Er zieht daraus die Schlussfolgerung,
dass die „wirkliche“ Welt sich ausschließlich dort offenbart, wo
unsere Konstruktionen scheitern. 166 Das wird spätestens dann der Fall sein,
wenn sich Ausgangsbedingungen oder Ziele ändern. Wenn Menschen an
ihren Überzeugungen und Bewertungen festhalten, auch wenn es sich für die
Betreffenden destruktiv auswirkt, wird aus einem vorher brauchbaren Wissen,
so WILLKE, pathologisches Wissen. 167
3.1.4 Mögliche Zusammenhänge zwischen Wissen und Bewusstsein
Die Entstehung des Wissens wurde als nichtlinearer, prozesshafter und rückbezüglicher
Erkenntnisprozess beschrieben, wobei implizites und explizites
Wissen nicht losgelöst voneinander existieren. In der Erschließung dieser
Zusammenhänge muss beachtet werden, dass die Zugänge zu den beschriebenen
Wissensformen sehr verschieden sind. Dies wird v. a. auf die Existenz
unterschiedlicher Wahrnehmungs- und Bewusstseinsebenen zurückgeführt, in
denen die Wissensformen ent- und bestehen.
Der Begriff ‚Bewusstsein’ hat im alltäglichen Sprachgebrauch und in der
wissenschaftlichen Auseinandersetzung vielfältige Bedeutungen und Verwendungsweisen
erfahren. Man findet ihn sowohl in religiösen sowie philosophischen
Betrachtungen als auch in der Naturwissenschaft wieder. Wir
kennen Bewusstsein als Metapher für „belebt sein“ oder „beseelt sein“, als
Beschreibung eines wachen Zustands im Gegensatz zu Bewusstlosigkeit, als
phänomenale Kategorie des Erlebens, als eine kognitive Leistung, die Erinnern
und Planen ermöglicht oder als Bewusstsein über das Selbst und die
Umwelt. In den verschiedenen Betrachtungsweisen wird Bewusstsein unterschiedlich
mit dem Hervorbringen von Intuitionen, mit Erleben oder als intellektuelle
Leistung zusammengebracht.
Bezogen auf die Frage, welche Bedeutung explizites und implizites Wissen
in reflexiven Lernprozessen haben, soll die Verortung beider Wissensformen
bzgl. der unterschiedlichen Bewusstseinsebenen näher betrachtet
werden. Wir kennen die Unterscheidung zwischen bewussten und unbewussten
Zuständen, wobei besonders in der Psychotherapie die implizite Wirkung
des Unbewussten besondere Beachtung findet, denn „wir können wünschen,
was wir wollen. Aber nicht jeder Wunsch führt zur Tat. Das Unbewusste hat
das letzte Wort.“ 168
Die Unterscheidung zwischen unbewussten und bewussten Anteilen der
Psyche wird auf Freud zurückgeführt, der davon ausging, dass es eine kom-
166 Vgl. Glaserfeld 2003, S. 16ff.
167 Vgl. Willke 2004, S. 49.
168 Roth zitiert in Wasser 2003, S. 5.
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