Organisationsgebundene pädagogische Professionalität - Budrich

Theoretisches Konstrukt
kollektiven Zielen, die Individuen situationsspezifisch konkretisieren und als Akteure
übernehmen und verfolgen können;
kulturspezifischen Handlungsregeln, insbesondere bestimmten sozialen Normen (Aufforderungs-
bzw. Bewertungsnormen oder Werte);
einem kulturspezifischen Reservoir an Geschichten, durch die die Angehörigen der Kultur
ihre Identität, ihr kollektives und individuelles Selbst- und Weltverständnis bilden, artikulieren
und tradieren.
Ziele, Regeln, Normen und Werte sowie Geschichten, die in einer Kultur kursieren und das
Handeln bestimmen, müssen keineswegs eine sprachsymbolische oder diskursive Gestalt
besitzen. Sie sind im Handeln häufig implizit und allenfalls in der Form von Spuren oder
Anzeichen präsent. Ebenso können sie in nicht-sprachlichen Symbolen verkörpert sein.
Symbole verweisen auf kulturelle Sinn- und Bedeutungssysteme. Auch sie können als Anzeichen
von etwas oder als eine Spur, deren Verfolgung zu kulturellen Überlieferung-,
Sinn- und Bedeutungszusammenhänge führt, aufgefaßt werden.
Ein kulturtheoretisch motiviertes Interesse am professionellen Handeln von
Pädagogen verzichtet auf eine Vereinheitlichung der Kultur und geht davon
aus, dass differente Institutionalformen bzw. Lehr-Lernkulturen und entsprechende
soziale Praktiken ausgemacht werden können. An dieser Stelle sei
noch einmal daran erinnert, dass die Bestimmung einer einheitlichen Strukturlogik
pädagogischen Handelns in der Weiterbildung im Kontext des Professionalisierungsdiskurses
angestrebt wurde, aber letztendlich strittig blieb.
Es gibt nicht die eine „Berufskultur“ von Erwachsenen- und Weiterbildung,
sondern gesellschaftlich institutionalisierte Lernkulturen und entsprechende
Berufskultur(en).
2.4 Professionalität: Die kulturtheoretische Perspektive
Es wurde bisher argumentiert, pädagogische Professionalität sei eine Sozialform
des Arbeitsvermögens, die im Modell einer triangulären Struktur von
Subjekt, Organisation und Gesellschaft als ein relationales Konstrukt beschrieben
werden kann. Die kulturtheoretische Pointe ist nun, dass das Arbeitsvermögen
nicht individualistisch als eine intrapersonelle psychische
Struktur erworbener Dispositionen definiert wird. Aus kulturtheoretischer
Sicht wird nämlich nicht nur das Handeln, sondern auch das Arbeitsvermögen
von einem transindividuellen kulturellen Bedeutungssystem her gedacht.
Durch den Mitvollzug sozialer Praktiken erwerben Akteure, Akteurinnen eine
performative, eine leibgebundene Kompetenz und symbolische Wissens- und
Bedeutungsbestände.
Der abstrakte Begriff ‚Kultur’ wird konkreter und verständlicher, wenn
wir Kultur in der Metapher des Repertoires verstehen, so wie Hörning dies
tut (Hörning 2004). Repertoire ist eine Metapher aus der Welt des Theaters
und meint die Gesamtheit der Bühnenwerke, die das Ensemble eines Theaters
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