Organisationsgebundene pädagogische Professionalität - Budrich

Theoretisches Konstrukt
Professionelles Handeln wird in diesem Text als in Übereinstimmung stehend mit höheren
symbolischen Ordnungen dargestellt und erhält so die für die Ausübung von Autorität nötigen
höheren Weihen. Zugleich ist das professionelle Handeln selbst wesentlich eine symbolische
Aktivität. Aus den höheren symbolischen Ordnungen werden die Interpretation
der Wirklichkeit und das kognitive Schlussfolgern über diese Wirklichkeit gewonnen (Klatetzki
2005:257).
Professionelle interpretieren die Realität der Laien vor dem Hintergrund der
für Laien nicht zugänglichen symbolischen Ordnungen.
Der Grundgedanke ist, dass professionelles Handeln eine autoritative Form der Sinnstiftung
ist, bei der Realität vor dem Hintergrund legitimierter höherer symbolischer Ordnungen
gedeutet wird. Auf der Basis dieser autoritativen Deutungen werden Anweisungen für
das praktische „technische“ Handeln abgeleitet. Professionelles Handeln im Sinne einer
Behandlung (treatment) ist demnach eine abgeleitete, somit sekundäre, wenngleich nicht
unwesentliche professionelle Aktivität (Klatetzki 2005:256).
Zauberer, Schamane und Klerus gelten als Vorläufer moderner Professionen
(Klatetzki 2005:261). In modernen Gesellschaften muss eine wissenschaftliche
Disziplin die Legitimität des Expertenwissens als kulturelle Wirklichkeit
„produzieren“. In Bezug auf diese Voraussetzung entzündet sich eine Differenz,
die im Hinblick auf die Institutionalisierung des Lebenslangen Lernens
relevant wird. Giddens – der die Übergänge von der traditionalen zur posttraditionalen
Gesellschaft der einfachen Moderne sowie von der einfachen Moderne
zu einer Gesellschaft der reflexiven Moderne beschreibt – richtet seine
Aufmerksamkeit besonders auf den Experten und dem Wandel seiner Funktion:
Die traditionelle Spezialistin und der traditionelle Spezialist (Schamane,
Priesterin) verfügten über ein Sonderwissen, das Grundlage ihrer Wirklichkeitsauffassung
und Interpretationsleistung war und das sie in kollektiven ritualisierten
Praktiken zur Geltung brachten. Dieses Sonderwissen war an ihren
Status gebunden und für Außenstehende nicht zugänglich. Im Prozess der
Modernisierung ändert sich das ordnungstiftende Fundament einer Gesellschaft
und Tradition wird durch Expertentum ersetzt. Dieser Prozess impliziert
einen folgenreichen Wandel, denn in traditionalen Ordnungen beruhte
das Spezialistentum auf dem Status des Spezialisten innerhalb der traditionalen
Ordnung. In der Moderne beruht das Spezialistentum hingegen auf Wissen
und Fähigkeiten (Kompetenz), die grundsätzlich jede/r erwerben kann
(Giddens 1996:127).
Experte kann jedes Individuum sein, das erfolgreich behauptet, im Besitz spezieller Fähigkeiten
oder eines Fachwissens zu sein, die der Laie nicht besitzt. „Experte“ und „Laie“ sind
kontextspezifische Begriffe. Es gibt zahlreiche Ebenen des Expertentums, doch den Ausschlag
in einer Situation, in der Experte und Laie miteinander konfrontiert sind, gibt ein
Ungleichgewicht von Fähigkeiten und Information, durch das der eine in bezug auf den
anderen in einem bestimmten Gebiet zur „Autorität“ wird (Giddens 1996:157).
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