Organisationsgebundene pädagogische Professionalität - Budrich

Theoretisches Konstrukt
Die Vokabulare haben eine doppelseitige Gestalt: als theoretische Vokabulare
und explizite diskursive Wissensbestände (Semantiken) und als operative
Sinn- und Bedeutungskonstrukte. Baecker erfasst sie als Formen der Einschränkung
(Baecker 1999), und im Rückgriff auf Wittgensteins
Sprachtheorie (vgl. I 3) können wir auch von einzelnen Lebensformen und
ihren Sprachspielen sprechen. Morgan (1997) spricht von ‚Metaphern’ und
arbeitet den metaphorischen Gehalt der Organisationstheorien heraus.
Die oberste Prämisse [...] lautet, daß unsere Theorien und Erklärungen von Organisationsvorgängen
auf Metaphern beruhen, die es uns ermöglichen, Organisationen differenziert
und doch nur ausschnittweise zu betrachten und zu begreifen. Metaphern gelten häufig nur
als Mittel zur Ausschmückung von Gedankengängen, aber ihre Bedeutung reicht viel weiter.
Denn der Gebrauch von Metaphern umfaßt eine Denkungsart und eine Sichtweise, die
auf unser allgemeines Verständnis der Welt schließen läßt (Morgan 1997:15; Hervorh.
i. O.).
Lakoff und Johnson argumentieren, dass Metaphern Konzepte sind, nach denen
wir leben.
Konzepte, die unser Denken strukturieren, sind nicht auf den intellektuellen Bereich begrenzt.
Sie lenken auch unser nicht reflektiertes Alltagshandeln bis in die prosaischsten
Einzelheiten. Unsere Konzepte strukturieren das, was wir wahrnehmen, wie wir uns in der
Welt bewegen und wie wir uns auf andere Menschen beziehen (Lakoff und Johnson
2007:11).
In der Theorie sozialer Systeme ist die Grundannahme, dass soziale Sinnsysteme
das Problem doppelter Kontingenz (Unbestimmtheit) durch eine in
Gang kommende Kommunikation bewältigen müssen; diese Kommunikation
erzeugt eine emergente Ordnung der Unterscheidungen, die festlegt, wie das
System beobachtet. Beobachten ist eine aktive Konstruktion des Beobachters,
der eine Unterscheidung operativ vollzieht und damit soziale Wirklichkeit
konstituiert. Baecker stellt die Figur des Beobachters an den Ausgangspunkt
theoretischen Denkens.
Tatsächlich geht es uns darum, dem Beobachter die Einschränkung zuzuweisen, um auf
diese Art und Weise beides erklären zu können, die Determination als Einschränkung wie
auch die Auflösung einer Determination durch das Setzen einer anderen Einschränkung.
Wir machen den Beobachter für beides verantwortlich, für die Einschränkung und für die
Beweglichkeit gegenüber jeglicher Einschränkung. Beweglichkeit heißt dann nicht Beliebigkeit,
sondern: Unterscheidung von Unterscheidungen. Auch damit wollen wir nicht auf
irgendeine Art von Relativismus hinaus, sondern auf eine bestimmte Art von Konstruktivismus,
nämlich auf einen operativen Konstruktivismus, der in den Unterscheidungsoperationen
des Beobachters den Grund dessen sieht, was wir mit entsprechend gutem Grund
Wirklichkeit zu nennen uns angewöhnt haben (Baecker 1999:64). 124
124 Aus Sicht von Reckwitz sind der Konstruktivismus der Theorie sozialer Systeme und der
Beobachterrelativismus die provokanteste Kernidee in Luhmanns Theorie sozialer Systeme.
Dieses Element modernen Denkens teilt die Theorie sozialer Systeme mit den
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