Organisationsgebundene pädagogische Professionalität - Budrich

Fallstudie
sonderen zu begreifen. Eine performative Sichtweise verwirft eine allgemeine und totale
Methode und Lesart von Realität zugunsten einer relativierenden, den Kontexten angepassten
Interpretation, die eine Pluralität von ideomatischen Gesten und kontextierenden Phänomenologien
zeitigt (ebd.).
2) Struktur versus Prozess
Die Unterscheidung zwischen Struktur und Prozess ist insofern relevant, als
dadurch der Gegenstand der Forschung different konstituiert wird. Fokussiert
man auf die Re-Konstruktion fundierender sozialer Strukturen und entwickelt
in einer komparativen Analyse eine Struktur-Typologie, verfestigt dies die
Vorstellung von einer fundierenden Struktur. Fokussiert man hingegen auf
den Prozessverlauf, so erzeugt dies eine Temporalisierung des Forschungsgegenstandes.
Auch die rekonstruktive Sozialforschung denkt nicht statisch,
sondern versucht, die ‚Strukturdynamik’ oder ‚Entwicklungstypik’ kollektiver
Erfahrungsräume zu erkennen (Bohnsack 2007a:146f). Die eigentlich interessierende
Struktur ist aus Sicht von Bohnsack die Prozessstruktur, die
beispielsweise die Bedingungen der Konstitution, Reproduktion und Veränderung
von biografischen Entwürfen erfasst (Bohnsack 2007:146). Der performative
turn in der Erziehungswissenschaft vollzieht auch auf dieser Ebene
eine weitere Blickverschiebung. Das Interesse ist nicht auf die allgemeine
Entwicklungstypik, sondern auf die Geschichtlichkeit einzelner Verläufe gerichtet:
darauf, wie eine bestimmte kommunikativ oder körperlich-mimetisch
entstandene Wirklichkeit für die Entwicklung der Struktur konstitutiv wird.
Wulf und Zirfas gehen davon aus, dass der Blickwinkel des Performativen
neben einem anspruchsvolleren Begriff des pädagogischen Handelns auch
eine komplexere Theorie der Bildung ermöglicht 199 (Wulf und Zirfas
2007:17).
So wird unter dem Begriff der Bildung in einer weitgehenden Bedeutung der Prozess und
das Ergebnis einer Veränderung verstanden, die sowohl das Selbst- und Weltverhältnis des
Menschen betrifft. Bildung bezeichnet somit die Verknüpfung von Kultur und Individualität,
die es den Menschen möglich macht, dass sie an ihren Erziehungs- und Bildungsbedingungen,
mithin an ihren Selbst- und Weltverhältnissen, selbst mitwirken, d. h. in der Lage
sind sich selbst eine Form geben zu können (ebd.:11; Hervorh. i. O.).
Auch in Bildungsorganisationen geht es um Selbstentwicklung. Für erziehungswissenschaftliches
Denken ist es oft ungewöhnlich, Organisation als
einen sozialen Mechanismus der Strukturierung eines sozialen Feldes, d. h. in
der spezifischen Differenz zum Personensystem und zu Gruppen zu denken.
199 Stengers Anliegen ist es beispielsweise, die Zeitlichkeit der Bildungsbewegung genauer zu
verstehen, durch die Welt eröffnet und Subjektsein konstituiert wird. Sie beschreibt dazu
die performative Wirklichkeit eines einzigen Ereignisses/Moments im Zusammenhang mit
der Subjektentwicklung eines dreijährigen Jungen (Stenger 2008).
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