Organisationsgebundene pädagogische Professionalität - Budrich

Theoretisches Konstrukt
spielen kann. Unter Repertoire wird hier in dieser Argumentation analog zum
Quellgebiet der Metapher eine Gesamtheit von Praktiken und narrativen Wissens-
und Bedeutungsbeständen gefasst, die in einem bestimmten institutionalisierten
Kontext des Lebenslangen Lernens zur Geltung gebracht werden.
Der Begriff des Repertoires ist also übergreifend zu verstehen als die Gesamtheit
eines gesellschaftlich verfügbaren Repertoires. Es handelt sich dann
um die Gesamtheit der sozialen Praktiken und narrativen Wissensbeständen
der Institution Lebenslanges Lernen in einer funktional differenzierten Gesellschaft.
Ein Repertoire kann aber auch die institutionalisierten Praktiken
und dazugehörende Wissen- und Bedeutungsbestände einer bestimmten Lehr-
/Lernkultur oder Institutionalform umfassen. Man kann den Begriff auch auf
das Repertoire eines lokalen Kontextes, z. B. einer Bildungsorganisation, und
die durch sie institutionalisierte Lehr-Lernkultur beziehen. Ein Repertoire
kann zudem einer handelnden Person, die in einem Kontext eingebettet ist,
zugeschrieben werden – und erfasst damit ihr personengebundenes Arbeitsvermögen.
Der Begriff des Repertoires schließt demzufolge sehr gut an die kategoriale
Bestimmung des Begriffs ‚Professionalität’ an (vgl. II 1.3). Der Begriff
ist außerdem anschlussfähig an das wissenstheoretisch begründete Konzept
des praktischen Wissens und an das Konzept des individuellen Kompetenzerwerbs
im berufsbiografischen Zusammenhang. Letzteres unterscheidet
Stufen des Kompetenzerwerbs bei Angehörigen einer Berufspraxis, die zu
einer qualitativen Veränderung des personengebundenen Repertoires führt.
Der Begriff des Repertoires fundiert das Argument von der Beruflichkeit als
regulatives Prinzip flexibler Kompetenzentwicklung, indem es den Kompetenzerwerb
als Erwerb eines Repertoires an institutionalisierten Praktiken und
dazugehörenden Wissen- und Bedeutungsbeständen bestimmt.
2.4.1 Kulturelle Praxis als doppelseitiges Repertoire
Die Metapher des ‚doppelseitigen Repertoires’ nimmt Hörning (2004) in Gebrauch,
um Kultur als Praxis zu beschreiben. Das entscheidende Argument
ist, dass der Kulturbegriff nicht dem kulturellen Bedeutungssystem zugeschlagen
wird, sondern kulturelle Wissens- und Bedeutungsbestände an soziale
Praktiken rückgebunden werden. Die Vorstellung eines kulturellen Bedeutungssystems
hatte die symbolische Bedeutung von der Handlung
abgelöst. 82 Die Metapher des doppelseitigen Repertoires bringt hingegen zum
82 Klatetzki (1993) hatte beispielsweise in seiner ethnografischen Interpretation einer
Jugendhilfeeinrichtung Professionalität im Rückgriff auf den Ansatz der dichten
Beschreibung von Geertz als ein organisationskulturelles System definiert. Die Vorstellung
eines kulturellen Bedeutungssystems löst aber die Bedeutung von der Handlung ab. Fuchs
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