Organisationsgebundene pädagogische Professionalität - Budrich

Theoretisches Konstrukt
Die Beteiligung an einem Entscheidungsprozess ist fluide, d. h. Beteiligte
wechseln.
Ungewissheit entsteht dann, wenn Zukunft nicht vorausgesagt werden
kann.
People lack understanding of how components of the environment are changing (state uncertainty),
or of the impact of environmental changes on the organization (effect uncertainty),
or of the response options that are open to them (response uncertainty) (Weick
1995:95).
Ungewissheit hindert Organisationen daran, Handlungen zu entwerfen und
ihre Wirkungen vorauszusehen. Dadurch entsteht ein Bedarf an zusätzlichen
Informationen. Mehrdeutigkeit hingegen ist ein anderes Phänomen. Hier
werden mehrdeutige Situationen subjektiv überwältigend erlebt, und Handelnde
brauchen solche Informationen, die helfen, die verwirrende Situation
zu interpretieren. In solchen Fällen ist eine vertrauensvolle Face-to-Face-
Kommunikation förderlich. Werden Organisationen als Koordination von
Handlung definiert, darf dies nicht zu einer statischen Betrachtung verleiten,
die den koordinierten Handlungen eine „trügerische Stabilität“ (ebd.:67) verleihen
würde. Wirklichkeitsgemäßer ist das Bild von Organisationen als temporale
soziale Gebilde. Weick zieht daraus die Konsequenz und spricht nicht
von ‚Organisation’, sondern vom ‚Prozess des Organisierens’.
6.1 Prozess des Organisierens nach Weick
Weick schlägt vor, die Vorstellung von Organisation als Struktur aufzugeben
und stattdessen das Organisieren als Prozess vorzustellen.
Wir bevorzugen eine Auffassung von Organisationen, die davon ausgeht, dass Organisationen
andauernd auseinanderfallen und deshalb beständig aufgebaut werden müssen. Prozesse
müssen permanent neu verwirklicht werden (Weick 1985:67).
Das Konzept der Sinnstiftung will greifbar machen, was passiert, wenn Prozesse
permanent neu verwirklicht werden.
Über Sensemaking zu sprechen heißt, über die Wirklichkeit als eine fortlaufende Vollendung
zu sprechen, die ihre Form findet, wenn Menschen sich retrospektiv den Sinn von
Situationen machen, in denen sie sich selbst und ihre „Herstellungen“ befunden haben.
Dieser Prozess hat eine starke reflexive Qualität. Menschen machen sich ihren Sinn von
Dingen, indem sie eine Welt sehen, die sie sich längst auferlegt haben, durch das, was sie
glauben (Weick 1995:15; Übersetzung H. S.).
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