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NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y Dichos De HAZRAT ALI LOS OJOS ROGAR A DIOS PARA QUE LO AYUDARA A MANTENERSE DENTRO DE UNA VIDA PIADOSA, VIRTUOSA Y NOBLE, DESPRECIANDO LAS COSAS MUNDANALES. MIENTRAS LA GENTE ESTABA DURMIENDO O DIVIRTIÉNDOSE. EL DIRIGIRÍA LA PALABRA A ESTE MUNDO DICIENDO: «Oh mundo vicioso, aléjate de mi. ¿Por qué te gusta ponerte enfrente de mi? ¿Te has ena morado de mí o quieres seducirme? Dios impida que sea seducido por ti o tentado por tus deseos. No será posible conmigo. Inténtalo pues con otros. No quiero tenerte ni poseerte. Te he repudiado tres veces. Es como divorciarse de una mujer tres veces, después, ya no puedes tomarla nuevamente como mujer. La vida de deleites que tú ofreces es de muy poca duración. No hay nada realmente importante en lo que ofreces. El deseo de poseerte es un insulto y una humillación para los espíritus sensatos. Resulta triste el empeño de los que quieren poseerte, no se preparan para la otra vida, teniendo que hacer un viaje muy largo a través de un camino muy difícil hacia un destino aciago». ZARAR DIJO QUE CUANDO TERMINO DE HABLAR, HABÍA LAGRIMAS EN LOS OJOS DE MU'AWIYAH QUIEN DIJO: «QUIERA LA PAZ DE DIOS SER CON ABUL HASAN ALI IBN ABU TALIB. EL ERA INDUDABLEMENTE ASI. AHORA CUÉNTAME ZARAR, ¿COMO TE SENTISTE CUANDO LO PERDISTE?». ZARAR REPLICO: «MI TRISTEZA Y AFLICCIÓN ES COMO LA DE UNA MADRE CUYO HIJO ÚNICO FUE ASESINADO EN SU REGAZO». DESPUÉS DE ESTE COMENTARIO ZARAR ABANDONO LA CIUDAD. DICHO NUMERO SETENTA Y SEIS DESPUÉS DE LA BATALLA DE SIFFIN ALGUIEN PREGUNTO A ALI SI ELLOS HABÍAN SIDO DESTINADOS A LUCHAR CONTRA LOS SIRIOS. ALI RESPONDIÓ ASI: Si por «destinados» tú entiendes que fueron forzados compulsivamente (FÍSICAMENTE O DE OTRA FORMA), no fue así. Siendo una obligación de ese tipo, no debería haber habido ninguna causa para premiar a los que la cumplieron y castigar a los que no la cumplieron (CUANDO TU ESTAS FORZADO FÍSICAMENTE A HACER UNA COSA, COMO RESPIRAR, DORMIR, COMER, BEBER, ^TC., ENTONCES NO PUEDE HABER NINGÚN PREMIO POR HACERLO O UN JUSTO CASTIGO POR NO HACERLO. EN ESOS CASOS LA NATURALEZA TE FUERZA A HACER UNA COSA Y TU NO PUEDES MAS QUE REALIZARLA). Entonces los beneficios prometidos para la otra vida no tendrían sentido. El Dios Misericordioso dio a sus criaturas (LOS SERES HUMANOS) completa libertad para hacer lo que les gustara, y luego les prohibió realizar ciertas acciones, advirtiéndoles sobre sus consecuencias (SU COLERA Y CASTIGO). Sus Ordenes le permiten al ser humano tener muy pocos problemas y encaminarse por la forma de vida mas conveniente, siendo muchas veces los premios prometidos por El por las buenas acciones, más de lo que uno realmente se merece. Aunque El ve a la gente que desobedece, la tolera. Pero no porque pueda ser obligado o competido a aceptar la supremacía humana. El no envía Sus profetas para deleitarse o divertirse. El no reveló Sus Ordenes sin razón o propósito alguno, ni ha creado las galaxias y la tierra sin ninguna intención, propósito o programa. Un universo sin plan, propósito y programa es la idea de los infieles y paganos. Lamentable será la condición de ellos en los fuegos del infierno. OYENDO ESTO, EL HOMBRE PREGUNTO A ALI: «¿ENTONCES, A QUE TIPO DE DESTINO FUIMOS NOSOTROS?» ALI RESPONDIÓ: Fue una orden de Dios cumplirlo, al igual que la orden dada en su Libro Santo: «Tú estás destinado por Dios a adorarle a El y a nadie más». Aquí, «destinado» significa «ordenado», no tiene el sentido de compulsión física. DICHO NUMERO SETENTA Y SIETE 100
NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y Dichos De HAZRAT ALI Adquiere la sabiduría y la verdad del que puedas, porque incluso un apóstata puede tenerlas, pero, a menos que éste pase a ser un fiel musulmán y encuadre correctamente parte de la sabiduría y verdad que posee, tendrá una existencia espiritual confusa. DICHO NUMERO SETENTA Y OCHO El conocimiento y la sabiduría son realmente cualidades de un fiel musulmán. Si la p;erdes, podrías recobrarlas aunque puedas tener que tomarlas de los apóstatas. DICHO NUMERO SETENTA Y NUEVE El valor de cada hombre depende del arte y experiencia adquirida. DICHO NUMERO OCHENTA Quiero enseñarte cinco cosas que merecen tu máximo empeño por adquirirlas: 1. Ten confianza en Dios y en nadie más. 2. No temas otra cosa más que los pecados. 3. Si no sabes algo, no te avergüences de admitir tu ignorancia. 4 Si no sabes algo, nunca vaciles o sientas vergüenza para aprenderlo. 5. Adquiere paciencia y aguante, porque su relación con la FE y la verdad es como la de la cabeza con el cuerpo. El cuerpo no tiene sentido sin la cabeza y, similarmente, la verdadera fe no puede ser eficaz sin los atributos de la resignación, sufrimiento y paciencia. DICHO NUMERO OCHENTA Y UNO UN HIPÓCRITA COMENZÓ A ALABAR A ALI, AUNQUE NO LE TENIA FE. ESCUCHÁNDOLO, LE DIJO ALI: Valgo menos de lo que dices pero más de lo que piensas. DICHO NUMERO OCHENTA Y DOS Aquellos que hah salido con vida de un baño de sangre, viven más y tienen más hijos. DICHO NUMERO OCHENTA Y TRES El que se imagina que lo sabe todo, seguramente sufre a causa de su ignorancia. DICHO NUMERO OCHENTA Y CUATRO Aprecio más la prudente opinión de una persona anciana que la valentía de un joven. DICHO NUMERO OCHENTA Y CINCO Me deja perplejo el hombre que pierde la esperanza de la salvación cuando la puerta del arrepentimiento está abierta para él. DICHO NUMERO OCHENTA Y SEIS EL IMAM MOHAMED BAQUIR CUENTA QUE ALI DIJO UNA VEZ: Habia dos cosas en este mundo que suavizaban la Cólera de Dios y prevenían que cayera sobre el hombre. Una de ellas se nos ha quitado: Toma la otra firmemente. La que ha sido quitada a los hombres es la persona del Santo Profeta (SAW) y la que todavía nos queda y que debemos conservarla con firmeza, es el arrepentimiento y expiación de los pecados, porque el Señor Todopoderoso en una parte del Libro Santo se dirigió al Santo 101
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