NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y ...
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<strong>NAHJ</strong> <strong>ALBALAGH</strong> <strong>Cimas</strong> <strong>de</strong> <strong>Elocuencia</strong> <strong>Los</strong> <strong>Discursos</strong>, <strong>Cartas</strong> y Dichos De HAZRAT ALI<br />
y mejorar la situación, será abrumado, aplastado y aniquilado. Habrá enemistad y <strong>de</strong>sacuerdo totales entre<br />
las diferentes facciones <strong>de</strong> la sociedad y cada una intentará hacer daño a la otra. la religión per<strong>de</strong>rá su<br />
influencia en las mentes humanas y la auténtica apreciación <strong>de</strong> las ciencias y la filosofía <strong>de</strong>jará lugar a la<br />
ceguera <strong>de</strong> sus usos perniciosos y mezquinos y sólo los tiranos y dictadores tendrá el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> hacer oír<br />
sus opiniones (el hombre normal tendrá la lengua atada).<br />
Este tumulto será especialmente dañino para los Beduinos y nómadas. Serán aplastados y<br />
masacrados. Pero en todas partes los individuos al igual que las naciones se hundirán en este abismo.<br />
Tiempos así habrán <strong>de</strong> venir. Durante estos días la gente disfrutará con la masacre, las matanzas y el<br />
<strong>de</strong>rramamiento <strong>de</strong> sangre. Pe<strong>de</strong>rá la fe en la religión y la tratará <strong>de</strong> mala manera. La gente sabia y piadosa<br />
intentará huir <strong>de</strong> tales ambientes y la gente vil y viciosa dictará y hará cumplir su propia política. <strong>Los</strong><br />
lazos familiares, las relaciones familiares, y el amor familiar <strong>de</strong>saparecerán (no habrá organización<br />
familiar). La gente en gran número <strong>de</strong>jará el Islam. La civilización <strong>de</strong> levantará en una conflagración<br />
mundial <strong>de</strong> agitación, matanza y pillaje. <strong>Los</strong> Musulmanes sobrios serán los que peor lo pasen. Intentarán<br />
escapar <strong>de</strong> estos ambientes pero no lo conseguirán. La mayoría <strong>de</strong> ellos serán muertos y masacrados sin<br />
recompensa y unos pocos, temerosos <strong>de</strong> tan cruel trato, intentarán obtener alguna clase <strong>de</strong> protección;<br />
serán atraídos a una falsa seguridad con promesas engañosas y alevosos compromisos.<br />
Durante días tan malos, <strong>de</strong>béis cuidaros <strong>de</strong> no apoyar el cisma y la innovación y no uniros a la<br />
opresión y la tiranía, sino intentad siempre mantener la causa que conlleva el bien general y la paz para<br />
las masas e intentad siempre seguir el Islam. Id ante Dios como alguien oprimido y maltratado y no como<br />
un opresor o un tirano. Temed los caminos <strong>de</strong> Satán y absteneos <strong>de</strong> rebelaros contra Dios. No viváis <strong>de</strong><br />
los salarios <strong>de</strong> la inequidad y el pecado. Recordad que estáis ante Dios que ha prohibido estrictamente el<br />
pecado y el vicio y que ha prescrito una forma fácil <strong>de</strong> adoración y <strong>de</strong>voción hacia El, y <strong>de</strong> obediencia a<br />
la religión, una forma conveniente y natural para que la siga la humanidad.<br />
DISCURSO 156<br />
(Este discurso se supone que es uno <strong>de</strong> los primeros que Hazrat Ali dio poco tiempo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> que<br />
se hizo cargo <strong>de</strong>l Estado Musulmán. En este discurso, con su estilo único y sin paralelo, ha hablado acerca<br />
<strong>de</strong> Dios, acerca <strong>de</strong> los <strong>de</strong>scendientes <strong>de</strong>l Sagrado Profeta y <strong>de</strong>l Islam, acerca <strong>de</strong> su toma <strong>de</strong>l gobierno,<br />
acerca <strong>de</strong> la Cólera y Misericordia <strong>de</strong> Dios y acerca <strong>de</strong> los fenómenos psicológicos <strong>de</strong> la mente humana.)<br />
(Acerca <strong>de</strong> Dios.)<br />
Glorificado sea El cuyas creaciones son prueba <strong>de</strong> Su Existencia. El propio comienzo y origen <strong>de</strong> la<br />
creación (en tiempo y espacio) prueba que es Eterno. Las similitu<strong>de</strong>s entre Sus criaturas y las analogías en<br />
la naturaleza prueban que no hay nada similar a El. ¡Oh Señor! La inteligencia no pue<strong>de</strong> compren<strong>de</strong>rte,<br />
pero nada pue<strong>de</strong> ocultar, embozar o cubrir Tu Gloria y Gran<strong>de</strong>za. Hay una diferencia natur al entre el que<br />
crea o inventa y las cosas creadas o inventadas; entre lo finito y lo infinito y entre quien nutre y mantiene,<br />
y las criaturas que no pue<strong>de</strong>n continuar existiendo a menos que sean mantenidas y alimentadas.<br />
Es Uno, pero no una unidad numérica que pueda ser subdivi-dida matemática y lógicamente. El es<br />
un creador pero Su acto <strong>de</strong> creación no ha provocado en El ningún tipo <strong>de</strong> ejercicio o movimiento. El oye,<br />
pero sin ayuda <strong>de</strong> ningún organismo corporal o ninguna otra ayuda. El ve, pero sin asistirse <strong>de</strong> órganos <strong>de</strong><br />
la visión o algún tipo <strong>de</strong> medio externo. Está presente en todas partes pero la Suya no es una presencia<br />
corporal. Está muy lejos <strong>de</strong> todo lo creado, pero esta distancia no se refiere a las dimensiones <strong>de</strong>l espacio.<br />
Su Omnipresencia es evi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> un modo inequívoco e ininteligible, pero no pue<strong>de</strong> ser visto, discernido<br />
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