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NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y ...

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<strong>NAHJ</strong> <strong>ALBALAGH</strong> <strong>Cimas</strong> <strong>de</strong> <strong>Elocuencia</strong> <strong>Los</strong> <strong>Discursos</strong>, <strong>Cartas</strong> y Dichos De HAZRAT ALI<br />

física, química, biología o astronomía. Más importante para él era la evolución <strong>de</strong> la mente humana en los<br />

planos morales. Simplemente sugirió los hechos acerca <strong>de</strong> la naturaleza o <strong>de</strong>sveló algunos secretos acerca<br />

<strong>de</strong> la naturaleza cuando estaba discutiendo o explicando los atributos <strong>de</strong> Dios Todopo<strong>de</strong>roso o cuando<br />

estaba hablando acerca <strong>de</strong> Su Po<strong>de</strong>r, Gloria o Fuerza.)<br />

¡Oh Señor! Creador <strong>de</strong> elevados paraísos y espacio finito, eres el Po<strong>de</strong>roso, el que hizo <strong>de</strong>l espacio un<br />

lugar en el que la luz (la energía) es difundida y la oscuridad disipada (por estrellas, polvo <strong>de</strong> estrellas y<br />

nebulosas), un lugar a través <strong>de</strong>l cual se mueven el sol y la luna, un lugar para que los planetas giren y<br />

<strong>de</strong>n vueltas y una resi<strong>de</strong>ncia para aquellos ángeles que nunca se cansan <strong>de</strong> alabarte.<br />

¡Oh Señor! Eres el que mantiene la tierra en su posición y lugar. Has hecho <strong>de</strong> ella un habitat para el<br />

hombre, un lugar en el que los insectos, reptiles y mamíferos llegaron a existir y <strong>de</strong>saparecer, teniendo<br />

cada uno predominio sobre la tierra por cierto tiempo, y don<strong>de</strong> formas <strong>de</strong> vida innumerables aparecieron<br />

por grados, algunos <strong>de</strong> los cuales pue<strong>de</strong>n ser vistos por el hombre mientras que otros invisibles (como los<br />

virus) a los ojos humanos.<br />

¡Oh Señor! Has mantenido las montañas en su posición y las has hecho que actúen como bigotes (para los<br />

continentes flotantes) y como hábitats para el hombre y el animal.<br />

¡Oh Señor! Si nos permites alcanzar la victoria sobre nuestros enemigos, entonces, mantennos apartados<br />

<strong>de</strong> la vanidad y el falso orgullo y mantennos firmes en el camino recto <strong>de</strong> Tu religión. Y si, oh Señor, les<br />

das la victoria sobre nosotros, concé<strong>de</strong>nos el honor <strong>de</strong>l martirio y protégenos <strong>de</strong> la opresión y la tiranía.<br />

¿Dón<strong>de</strong> está esa gente que <strong>de</strong>fendió siempre una buena causa, que soportó pacientemente las dificulta<strong>de</strong>s<br />

y que protegió al Islam y sus lugares sagrados? ¡Recordad! Si huís <strong>de</strong> un campo <strong>de</strong> batalla, la humillación<br />

y la <strong>de</strong>sgracia os seguirán siempre y si hacéis frente al enemigo, audaz y valientemente, entonces el<br />

paraíso está frente a vosotros.<br />

DISCURSO 177<br />

(Lo que sigue son tres trozos inconexos <strong>de</strong> un discurso en el que Hazrat Alí ha discutido las<br />

observaciones <strong>de</strong> Sa'ad ibn Waq-qas, al igual que la acción <strong>de</strong> Talha y Zubair al persuadir a Umm ulmu'amin<br />

Bibi Aiesha a <strong>de</strong>jar su casa y hogar, y salir al frente <strong>de</strong> un ejército. Como es habitual, este<br />

discurso comienza con alabanza a Dios.)<br />

Toda alabanza es <strong>de</strong>bida a Dios <strong>de</strong> cuya vista un cielo no puedo ocultar a otro, ni una tierra pue<strong>de</strong> actuar<br />

como mampara <strong>de</strong> otra.<br />

Parte <strong>de</strong>l discurso anterior:<br />

Una persona (Sa'ad ibn Ati Wauqah) me dijo una vez: «¡Oh Ibn Abu Talib! ansias este califato». Le<br />

repliqué que por el contrario, él lo <strong>de</strong>seaba más que yo, y lo que es más, no tenía ninguna cualificación<br />

a<strong>de</strong>cuada para el puesto mientras que yo soy suficientemente competente para él, digno <strong>de</strong> tenerlo, y más<br />

próximo a él en todos los sentidos. El ha estado intentando constantemente lo peor <strong>de</strong> que era capaz para<br />

interponerse entre mí y mi <strong>de</strong>recho y ha trabajado incesantemente para privarme <strong>de</strong> él. Alquien que<br />

pretenda su <strong>de</strong>recho no pue<strong>de</strong> en justicia ser consi<strong>de</strong>rado como codicióse; pero si aquellos que no tienen<br />

el <strong>de</strong>recho ni las cualificacio-nes <strong>de</strong> tener una posición, la anhelan, se les pue<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar justamente<br />

como codiciosos <strong>de</strong> ella. Y cuando le expliqué totalmente la situación ante toda la gente (que se había<br />

reunido en la mezquita), se sintió confundido y no pudo refutar los argumentos.<br />

¡Oh Señor! Invoco tu ayuda y protección contra la enemistad y antagonismo <strong>de</strong> los Quraish y quienes ¡os<br />

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