NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y ...

NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y Dichos De HAZRAT ALI
Su hijo Abdullah, un enemigo jurado de Hazrat Alí, reprendió a su padre por su cambio de opinión,
diciendo que las mujeres de Arabia le llamarían cobarde. Zubair se excitó y volvió otra vez al campo de
batalla, sujetando una lanza sin punta y atacó las filas del ejército de Hazrat Ali. Cuando Hazrat Ali le vio
venir de nuevo, dio la orden de que nadie luchara contra él y que nadie le hiciera daño incluso si atacaba.
Cuando Zubair alcanzó al ejército de Hazrat Alí pasó a través de fila tras fila de soldados bien armados
que se mantenían impasibles. Los atacaba con la roma punta de su lanza y vio que nadie devolvía sus
golpes. Se mantenían impávidos como si estuvieron esculpidos en piedra. Por tres veces atacó así al
ejército, y después dejó el campo de batalla y cabalgó hacia Vadi-us-Saba, donde fue muerto por un
fanático, Ornar ibn Jer-moze- Tras la batalla, Ornar llevó la espada y el anillo de Zubair a Hazrat Alí.
Cuando Hazrat Alí supo de la muerte de Zubair, se sintió triste. Cogió la espada en su mano y dijo: «Con
qué frecuencia esta espada defendió al Islam y a los Musulmanes. Juro que mi primo no fue ni un cobarde
ni un avaro. Estuvo engañado y descarriado.» Cuando Ornar pidió una recompensa por haber matado a
Zubair, Hazrat Alí respondió:
«Tu recompensa es el infierno. No estabas en mi ejército, no estabas en el campo de batalla, no
tenías órdenes de matar a nadie y menos aún a Zubair, no tenías por qué haber tomado la ley en tus
propias manos. Si piensas que eres seguidor mío, debieras haber esperado mis órdenes. Incluso mis
oficiales tenían órdenes de no hacerle daño sino dejarle pasar a través de sus filas sin molestarlo.» (Por
consiguiente. Ornar murió después en la batalla de Nahrwan combatiendo contra Hazrat Alí.)
Zubair dice que me hizo juramento de fidelidad hipócritamente, con reservas mentales, y que colocó
su mano en mi mano y no su corazón. Qué extraña aseveración; no solamente extraña, sino injuriosa para
él. ¿Se dio cuenta que hizo juramento de fidelidad y lealtad y al mismo tiempo admitió que había ocultado
enemistad hacia mí en lo más profundo de su corazón? Su juramento de lealtad y fidelidad hacia mi es un
hecho aceptado por él y atestiguado por miles de otros. Le toca pues ahora dar razones que justifiquen su
hipocresía o dar otra vez juramento de fidelidad y lealtad».
DISCURSO 13
(Antes de la batalla de Jamal, Talha y Zubair y su partido levantaron un muro de propaganda desleal
contra Hazrat Alí, jactándose de la superioridad de sus armas, bravura de sus seguidores, invencibilidad
de su ejército y astucia de sus planes. Profetizaron una aplastante derrota y el total aniquilamiento del
ejército de Hazrat Alí, la futilidad de sus planes y la inutilidad de sus tácticas. Pero la batalla probó cuan
vacías estaban sus fanfarronerías, cuan vistosamente aparente estaba su cobardía y cuan ignominiosas
eran las muertes que habían de encontrarse Talha y Zubair. En este sermón Hazrat Alí se ha referido a
esta propaganda y a su propia política de no alardear.)
Estas gentes se jactaban en voz alta y eran muy conspicuos en su pompa y fausto. Sin embargo, a
pesar de todo esto, demostraron ser muy timoratos y cobardes. Nuestra política es creer más en los hechos
que en las palabras, no vanagloriarse sino llegar a hacer. Nunca hablamos de éxito a menos que lo
hayamos alcanzado. ,
DISCURSO 14
(Este discurso lo dio Hazrat Alí cuando Talha y Zubair rompiendo sus juramentos de fidelidad y sus
conexiones con Hazrat Alí, se fueron a Mecca. Hazrat Alí a través de su providencia y previsión se dio
cuenta de que Mu'awiyyah estaba detrás de todo este agravio y estaba haciendo a Talha y Zubair sus
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