NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y ...

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NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y Dichos De HAZRAT ALI
Por precisión cronológica este discurso debiera haber precedido al discurso 41, pero se ha seguido el
orden dispuesto por el gran Seyed Ruzi. En este discurso Hazrat Alí ha enumerado también los derechos
de un gobierno benevolente.)
Ese slogan que se mantuvieron repitiendo es cierto en sí mismo pero deduce su significado
incorrectamente y sacan de él conclusiones perniciosas para la humanidad.
¡Sí! No puede haber orden ni ley sino las de Dios, pero sacan la conclusión de que nadie debiera ser
rey o gobernante sobre la humanidad sino Dios.
¡Cómo puede ser eso posible! Necesariamente, debiera haber alguna forma de gobierno del hombre
sobre el hombre. Debiera haber una mediación humana como gobernante. Esto pudiera ser o bien un
gobernante piadoso y benevolente o un gobierno impío.
Un gobierno benevolente y piadoso es necesario de modo que bajo su buena administración los
musulmanes y no musulmanes por igual, puedan prosperar y disfrutar los frutos de los esfuerzos de sus
mentes y cuerpo; de modo que bajo su benigna protección, Dios pueda concederles vidas felices y
mejorar; de modo que bajo su enseña puedan defenderse de los enemigos; de modo que pueda haber
seguridad en los caminos de la vida, y el honor y la religión;
de modo que se pueda asegurar al pobre, humilde y abatido sus derechos y pretensiones
arracándoselos de las garras de los opresores ricos y poderosos y de modo que la gente virtuosa pueda ser
protegida de las vejaciones de los corruptos.
DISCURSO 46
(Hazrat Alí ha dado las razones de por qué no aprecia la diplomacia y el engaño. Su enseñanza es
que tanto el fin como los medios debieran evitar toda clase de vicio y maldad. Dice que sabe cómo
engañar, cómo disimular y ser diplomático, y tiene poder y mando sobre las formas de hacerlo, pero el
temor a Dios le frena. Por consiguiente, de estas dos líneas, lo que debe guiar vuestra vida no debe ser el
triunfo, sino el temor a Dios.)
La fidelidad es, de hecho, un atributo humano emparentado con la verdad y la veracidad y no
conozco mejor protección para la humanidad contra el mal y el daño.
Uno que crea en la vida del más allá nunca echará mano del engaño y la duplicidad. Pero
desgraciadamente estamos pasando a través de tiempos que la mayoría de la gente mundana piensa que la
hipocresía significa sabudiría y conducen a las masas iletradas a creer que el disimulo es la mejor forma
de sagacidad. Tengo suficiente sabiduría y conocimiento para saber lo que significan la diplomacia y el
disimulo, y suficiente actitud y autoridad para hacer uso de ello, pero tengo ante mí lus mandamientos y
prohibiciones que me protejen del pecado. Un hombre que no tenga respeto de la religión salta a la menor
oportunidad a través del engaño, el disimulo y la diplomacia.
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