NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y ...

NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y Dichos De HAZRAT ALI
Estos diferentes credos y religiones estaban en su mayoría divididos en tres clases principales. Algunos de
ellos comparaban a Dios con Sus criaturas y por consiguiente intentaban personificarle; otros intentaban
impartir Sus Atributos a otros y por consiguiente dieron lugar a la infidelidad; mientras que otros no
tenían fe en Sus Atributos o Su Persona. A través de nuestro Sagrado Profeta, Dios hizo moderar a estas
gentes sus formas de pensamiento y adoración y, por consiguiente, deseó sacarlos de su ignorancia.
Dios decidió llamar de nuevo a Muhammad (p.b.) a la sublime vecindad de Su Gloria y lo
seleccionó para recibir Su más Alto Favor y Bendiciones. Concluyó que la vida en este mundo no era
digna por más tiempo del Sagrado Profeta y apartó su rostro del tedioso y agitador ambiente y lo elevó
con adecuado honor y merecido recibimiento a la trascendente eminencia de Su vecindad.
El Sagrado Profeta mientras partía de este mundo dejó entre vosotros las mismas casas que fueron
dejadas por otros Profetas a sus seguidores; porque ninguno de ellos dejó nunca este mundo sin dejar tras
él un claro e inteligente conjunto de directrices y un prominente, fácilmente reconocible y duradero
emblema. Del mismo modo, nuestro Sagrado Profeta dejó el Libro de Dios (El Corán) con vosotros.
Solamente dejó este Libro, pero también había explicado completamente, durante su vida, todo lo que
este Libro declaraba lícito y legítimo o ilícito y prohibido para vosotros; lo que era obligatorio y qué obra
buena puede ser hecha como supe-rrogatoria; qué mandamientos o prohibiciones permanecían en vigor y
cuáles fueron derogadas y anuladas; dónde no había de tolerarse exención y complacencia y dónde Dios
Misericordioso ha permitido indulgencia y suavidad; los mandamientos que atañen a ocasiones y personas
particulares y los que eran generales para todos los tiempos, lugares y personas; las advertencias dadas;
ios ejemplos citados; las máximas, los preceptos, los aforismos y los axio mas repetidos; las instrucciones
que eran precisas y claras y las que eran complicadas y difíciles de entender. Todo esto os ¡o explicó,
comentando, interpretando y explicando todo pasaje ambiguo y aclarando implícitas sutilezas y
significados.
El Libro Sagrado (El Corán) tiene algunas partes cuyo conocimiento y comprensión es obligatorio
para todo musulmán, y hay otras tales que su completa comprensión no es obligatoria para todos, sino que
es opcional. Unos pocos mandatos parecen obligatorios de acuerdo al texto del Libro, pero las
Tradiciones del Sagrado Profeta han explicado que fueron derogados con posterioridad; contrariamente,
algunos mandatos hechos obligatorios originalmente a través de las Tradiciones fueron después revocados
a través de este Libro, algunos preceptos concernían a determinados tiempos y no eran universales y
obligatorios en tiempos y circunstancias diferentes. Este Libro ha diferenciado claramente entre diferentes
prohibiciones y mandatos prohibitorios. Hay pecados mortales e imperdonables que matan el alma y son
fatales para la salvación y cuyo castigo es el infierno, mientras que hay caídas y pecados menores que
pueden ser perdonados. De! mismo modo, se indica de algunos hechos en los que una parte es aceptable y
los hombres tienen libertad de ensanchar el alcance, campo y extensión de estos hechos.
DISCURSO 3
(Acerca de la Peregrinación Mayor a la Meca.)
Dios ha hecho obligatorio para vosotros la peregrinación a su Sagrada Casa. Es una Casa que ha
destinado a ser un altar y lugar de veneración, respeto y oración para todos los seres humanos. Las gentes
se reúnen alrededor de ella para satisfacer su anhelo de fe y religión igual que los animales se reúnen
alrededor de un lugar con agua para saciar su sed, e igual que las palomas vuelan hacia un lugar de
refugio para salvarse del peligro. Las gentes se reúnen en la Casa de Dios para obtener esperanza y paz de
espíritu y para encontrar un refugio del pecado y el vicio.
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