NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y ...

NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y Dichos De HAZRAT ALI
apoyan. Han roto sus lazos y relaciones conmigo, han usurpado mis derechos, desdeñado mis
pretensiones, ignorado la eminencia de mi estatus y la superioridad de mi situación. Se han reunido
continuamente para rebatirme por una cosa en el Saqifah. Lo llamaron una «elección». Cuando Hazrat Alí
rehusó aceptar el califato sobre el que se habíadecidido de ese modo, se trajo a colación el argumento a
que nos hemos referido anteriormente para probar que Hazrat Alí no tenía razón en rehusar.
Este argumento constaba de tres partes: ía primera era que el califato, tras el Sagrado Profeta, debería ser
decidido en elección general; la segunda parte fue que aquellos que estaban presentes en el momento de la
decisión no podrían echarse luego atrás; la tercera parte fue que los que estaban ausentes debían aceptar la
decisión de los que estuvieron presentes en la elección.
La gente de la que Mu'awiyyah recibió más tarde apoyo fueron aquellos que habían clamado más alto
acerca de ese argumento. Pero cuando Hazrat Alí tomó el gobierno del Estado Musulmán en forma de
califato, se rebelaron contra él, muchos de ellos se rebelaron incluso después de haberle jurado fidelidad y
algunos dijeron que no estuvieron presentes cuando se reunió la gente a su alrededor y le pidieron que
aceptara el califato. Hazrat Alí citó el argumento anterior simplemente como una traba contra ellos,
simplemente para probar los ficticios y endebles que eran los argumentos de sus enemigos para probar sus
derechos justos y para probar que eran capaces de retractarse de los principios que habían aceptado, y
todo para hacerle daño. El, de hecho, por razones religiosas, nunca aceptó ni la elección, ni el principio
que se decía estar implicado en ello.
La disputa de Hazrat Alí era que el califa después del Sagrado Profeta debería ser una persona que
mereciera en justicia el puesto, debería ser nombrado por el Sagrado Profeta por órdenes de Dios, que el
control de la religión no podía dejarse a merced de las masas ignorantes; que el Sagrado Profeta había
dado ya los nombres de los doce califas o apóstoles que le sucederían uno tras otro y que no habría más
que esos doce en total.
Muhammad (que la paz de Dios sea con él y sus descendientes) fue el Sagrado Profeta a quien Dios había
confiado su Revelación. Fue el último de todos los Profetas. Trajo la buena nueva de la Misericordia de
Dios y advirtió a los seres humanos de la consecuencia de la Cólera de Dios.
¡Oh gentes! De entre vosotros sólo merece ser califa aquel que posea la fortaleza moral de mantener la
paz y de sacar adelante un gobierno basado en la equidad y la justicia y que ha compren-
dido mejor que nadie las órdenes de Dios en lo que se refiere a este propósito.
No giméis ni os angustiéis como una esclava sobre los placeres mundanos y los provechos que os han
sido rehusados. Soportad vuestra pérdida pacientemente, en obediencia a los mandamientos de Dios,
protegiendo aquellas cosas que se os ha ordenado proteger. Rezad y suplicad a Dios por sus Bendiciones
y su Generosidad. Recordad que si seguís fielmente vuestra religión y observáis cuidadosamente sus
principios, ninguna pérdida mundana os va a dañar permanentemente. Y si habéis perdido vuestra fe en
Dios y la religión, entonces, nada de lo que hayáis reunido y colectado de este mundo os será de ninguna
utilidad.
Que Dios Misericordioso nos guíe al camino de la Verdad y la Justicia y que nos enseñe a soportar
pacientemente nuestros sufrimientos.
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