NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y ...

DISCURSO 1
NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y Dichos De HAZRAT ALI
NAHJ AL-BALAGHA (Cimas de Elocuencia)
Debemos toda gloria y alabanza al Alimentador, cuya Riqueza no puede ser descrita ni por los más
grandes retóricos de todos los tiempos; cuyas Bendiciones y Generosidad no pueden ser adecuadamente
pagadas ni siquiera por quienes lo intentan del modo más asiduo y perseverante. Nadie puede comprender
o explicar totalmente Su Ser, por mucho que lo intente. Ni la razón ni la sagacidad pueden visualizarle. La
inteligencia, el conocimiento y la comprensión no pueden alcanzar la profundidad de conocimiento para
estudiar o examinar la Deidad. Las facultades humanas de la concepción, percepción y aprendizaje, y los
atributos de la voluntad, la intuición y la aprehensión no pueden ver Su Persona o sondear la extensión de
Su Poder y Gloria. Sus atributos no pueden ser fijados, limitados o definidos. No existen palabras en
ningún idioma para especificar o definir sus cualidades, peculiaridades, características y singularidades,
dado que Su Ser es Eterno, por consiguiente no se puede imaginar un tiempo como el comienzo de Su
Existencia y de modo similar no se puede determinar un tiempo para la duración de Su Existencia.
La Creación de los Universos, la expansión universal del gas (primordial) y su gradual solidificación
en forma de montañas actuando como pernos en e! cuerpo de la tierra es todo debido simplemente a Su
Omnipotencia.
El primer paso de la religión es aceptar, comprender y darse cuenta de que El es el Señor. La
perfección de la comprensión se encuentra en la convicción y en la confirmación y el auténtico ca mino
de la convicción es creer sinceramente que no hay más Dios que El. La forma correcta de creencia en Su
Unidad es darse cuenta de que es tan absolutamente puro y por encima de la naturaleza que nada se puede
sumar o restar de Su Ser. Esto es, que uno debe darse cuenta que no hay diferencia entre Su Persona y Sus
Atributos, y Sus Atributos no deben ser diferenciados o distinguidos de Su Persona. Quien quiera que
acepte que sus Atributos son diferentes de Su Persona, de hecho abandona la Idea de la Unidad de Dios y
cree en la Ovalidad (El y Sus Atributos). Tal persona cree de hecho, que El existe en partes.
Uno que tenga tal creencia no puede formarse un concepto auténtico de Dios. Es ignorante e
intentará siempre caer en alguna creación de su imaginación como su dios. Y quienquiera que tenga tal
creencia acepta limitaciones en Su Ser y Le limita a un lugar o poderes y atributos particulares y le pone
al nivel de Sus criaturas. Creer que está investido de las características de un determinado lugar (Paraíso o
Tierra) y dirigirse hacia El de acuerdo con ello, o creer que está limitado a una posición u ocasión
especial (esto es localizarle), o considerar que un determinado tiempo o lugar puedan existir sin El y
puedan estar vacíos de Su Omnisciencia y Ominpotencia, tal concepción tiene como resultado asignar la
Deidad a una unidad numérica.
Asignarle un sitio considerándole dentro o sobre un lugar significa someterle a las limitaciones de
espacio u otorgarle un lugar secundario y sin importancia. Significa también creer que pueda existir algún
lugar fuera de la esfera de Su Omnipresencia.
Su Existencia es Eterna. No comenzó a existir en algún período de tiempo ni fue creado. Su
Existencia no llegó a serlo a partir de la existencia. Está con todo pero no física o corporalmente. Está
alejado de todo pero no por distancia corporal o por estar desinteresado o indiferente hacia ello. Actúa y
trabaja, pero la acción o el trabajo no requiere ningún movimiento o ayuda de ninguna parte de cuerpo,
instrumentos o maquinarias. Veía incluso cuando no había ninguna cosa creada que ver. Es Uno y
Solitario, porque no tiene compañero que le haga compañía o del que sintiera su ausencia.
Para El la.creación de los universos fue una acción simultánea. Los ha creado y todo lo que hay en
ellos es la forma más perfecta y excelente, y originó la creación sin pasar por ninguna ansiedad, sin
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