NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y ...

NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y Dichos De HAZRAT ALI
Solamente come de aquellas cosas de las que estés perfectamente seguro que fueron obtenidas de
forma honesta, virtuosa y lícita. Debes saber, Ibn Hanif, que para todas las personas que siguen una
religión hay un líder y un guía de quien su seguidor aprende los cánones de la religión y la forma de
conducirse en una vida piadosa. Ahora mira a tu Imam y líder (QUE ES EL MISMO HAZ-RAT ALI). En
este mundo él se ha autosatisfecho y está contento con dos prendas de vestir viejas, toscas y desgarradas y
dos pedazos de pan (UNO POR LA MAÑANA Y OTRO POR LA TARDE). Sé que adoptar tal modo de
vida duro está lejos de ti, pero por lo menos intenta ser piadoso. Intenta seguirme y ser mi compañero en
¡a virtud, piedad y modo de vida sencillo. Juro por Dios que, de este mundo, ni he acumulado oro, ni he
reunido posesiones y riquezas, ni he cambiado estas prendas de vestir viejas y toscas ni siquiera por una
simple ropa de tu tesoro.
Realmente bajo el cielo nosotros tenemos solamente Fidak como propiedad personal, pero fuimos
desprovistos de ello. El los tomó, tomaron violenta posesión de ello y nosotros tuvimos que soportar el
arrebato paciente y alegremente. El mejor juez es el Señor Todopoderoso. ¿Qué voy a hacer co Fidak o
con cualquier otra posesión terrenal? Yo nunca las quise para mí. Sé que mañana mi morada será mi
tumba. Su oscuridad cubrirá mis huellas y no permitirá que mis noticias lleguen a este mundo. Una tumba
después de todo es un pozo y aunque sea hecho muy grande y ancho, el tiempo reducirá gradualmente sus
medidas y lo llenará con tierra y piedras.
Mi atención se concentra sobre una cosa. Es decir, con la mirada del temor a Dios y la piedad,
conservo mis deseos bajo control de manera que, en este mundo, no pueda cometer pecados y faltas, y en
el día del Juicio, cuando el temor y el espanto sea la suer te de mis hechos, yo pueda sentirme seguro, a
salvo y satisfecho.
Si lo hubiese querido, podría encontrar muy fácilmente los medios para proveerme de la más pura y
clara miel, la propiedad de trigos y las ropas más fines de seda que pudieron ser encontradas. Pero no es
posible que me dominen los inmoderados deseos de codicia, me persuada a adquirir los más exquisitos
víveres, cuando en el Hejaz y Yemen puede haber gente desesperanzada de obtener un pequeño trozo de
pan, gente que nunca satisfizo su hambre totalmente. No me es posible estar satisfecho cuando alrededor
mío hay gente cuya hambre y sed tiene agotada y sufriendo. Quieres que sea igual que una persona a la
cual alguien ha dicho muy adecuadamente «¿No es suficiente dolor para ti que prosigas durmiendo con el
estómago pesado cuando alrededor tuyo hay bocas mu-riéndose de hambre que incluso comerían
ávidamente cueros secos de cabras?»
¿Estaré contento y satisfecho simplemente de que la gente me llame Amir-ul-mominin? (LÍDER Y
GOBERNANTE DE LOS MUSULMANES FIELES Y SINCEROS).
¿No me compadeceré de los musulmanes fieles, en sus designios? ¿No compartiré sus adversidades?
¿No seré el más sufrido entre ellos? ¿No me pondré como ejemplo para ellos, en cuanto a que la
paciencia, el coraje y la valentía te mantienen firme en las privaciones y precariedad?
¿Fui creado simplemente para estar pensando en mis alimentos? ¿Soy como esos animales que están
atados a un poste y no pienso en otra cosa que no sea en seguir comiendo, o como esas bestias
incontroladas que vagan y no hacen más que comer, llenándose de grasa y beber, cuál es el fin de la vida
para el que fueron creados? ¿No tengo religión, conciencia y no temo a Dios? ¿He quedado
absolutamente pobre y sin ningún control para hacer lo que hago? ¿Soy libre para perderme, extraviarme
del verdadero camino de la religión y vagar con bestialidad de la codicia y la avaricia?
Estoy seguro que alguno dirá que si el descendiente de Ibn Abi Talib come tan poco y vive en el
límite de la inanición, seguramente se va a debilitar y quedar exhausto, enfrentando sin capacidad a sus
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