NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y ...

NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y Dichos De HAZRAT ALI
DISCURSO 232
(Este discurso es en alabanza de alguien cuyo nombre no se menciona, pero sus buenas acciones son
alabadas por Hazrat Alí. El alabar a alguien sin dar su nombre pero elogiando sus elevados atributos
parece ser práctica común de Hazrat Alí. En este mismo libro (Nahj-ul-balagha, hay muchos discursos así
en los que él ha hablado de una persona o muchas personas, comentando con gran consideración sus
formas de vivir y de pensar. Raramente ha hablado consideradamente de ninguna persona por su propio
nombre excepto el Sagrado Profeta. El más famoso y gran comentarista de Nahj-ul-balagha Abil Hadid,
dice que con este discurso se refería Hazrat Alí al califa Ornar. Por el contrario, Allama Alí bin Nasir,
comentando este discurso dice que Hazrat Alí ha alabado en él a uno de los compañeros del Sagrado
Profeta, que murió antes que Hazrat Alí. Esta fue también la opinión de Allama Qutbu-deen Ravundi, que
murió en el 573 A.H. casi un siglo antes que Hadid. Otro famoso comentarista de este libro, Ibn Maisum,
está de acuerdo con Qutbudeem Ravundi, y dice: «Hazrat Alí ha alabado así a uno de los compañeros del
Sagrado Profeta que había muerto antes de que amanecieran malos días sobre el Islam.
Los esfuerzos de algunos de los comentaristas por encontrar en las propias palabras del discurso un
significado que no se adaptara sino a un gobernante de un estado, es también esfuerzo inútil, porque
insiste en las palabras Jairiha (esto es lo bueno de este mundo) y sharriha (lo malo de este mando). Todo
hombre, incluso un pobre en la espera más limitada de sus actividades, tiene ocasiónde hacer algún bien y
de cometer algún pecado (mal); por consiguientes, no es correcto decir que sólo un gobernante tiene oportunidades
de hacer el bien o el mal. El propio Hazrat Alí en uno de sus sermones aconseja a todos
«mantened los pilares de la religión» (la unidad de Dios y la profecía de nuestro Sagrado Profeta), alzaos
y mantened ardiendo estas dos lámparas». Naturalmente todo musulmán no fue, no es, ni será nunca un
gobernante, por consiguiente Hazrat Alí aconseja a cada uno de nosotros a hacer su deber dentro de la
esfera de nuestras actividades.
Que Dios recompensa a aquella persona que endereció las cosas torcidas, curó las mentes enfermas, dejó
el cisma y la innovación, llevó una vida piadosa y murió en olor de santidad. Hizo buenas acciones y se
abstuvo del mal. Obedeció a Dios y le temió. Murió antes de que la gente comenzará a disentir seriamente
entre ellos. Les dejó en un ambiente y contorno tales, que estaban confundidos y extraviados, y no podían
encontrar el verdadero sendero, y aquellos que estaban siguiendo el camino no sabían si estaban en el
correcto o el equivocado.
DISCURSO 233
(Este discurso se refiere al juramento de fidelidad a su califato. Un discurso similar pero en palabras
diferentes se da en este libro pero en otro lugar.)
Arrastrabais mi mano hacia vosotros para dar el juramento de fidelidad pero yo la retiraba. Esta lucha
continuó hasta que os congregasteis alrededor mío en tal número y de tal modo, como si fuerais camellos
sedientos y yo fuera la única fuente de agua. Casi me aplastasteis en vuestra ansia, os estabais empujando
unos a otros para llegar hasta mí, hasta que los lazos de mis zapatos se rompieron, mi vestido (aba) cayó
de mi hombro, y fueron aplastados los viejos y débiles. Estabais tan regocijados en la ocasión, que incluso
vuestro hijos vinieron tambaleándose, corriendo y salvando alegremente. Los viejos se caían y se
arrastran para llegar a mis pies, vinieron a mí tambaleándose y arrastrándose los enfermos y achacosos, e
incluso las muchas salieron de sus casas, corriendo hacia mi para mostrar su respeto y veneración.
¿Podéis negar estos hechos?
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