NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y ...

NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y Dichos De HAZRAT ALI
DISCURSO 220
(Una oración que repetía a menudo Hazrat Alí. A través de esta oración Hazrat Alí nos ha enseñado cómo
dar gracias y por qué debemos ser agradecidos, y cómo y porqué buscar Su Protección.)
Le doy gracias por Su Misericordia al mantenerme vivo y saludable. Mis venas y arterias no están
enfermas, ni sufro los efectosde una vida inmoral y viciosa. No soy estéril. No he abandonado mi fe en el
Islam, no me he vuelto un infiel. Ni odio la religión ni soy un ateo. Ni soy un excéntrico acerca de la
existencia de Dios, ni he perdido mi mente. Ninguno de los castigos que han caído sobre pasadas
naciones, ha caído sobre mí. Soy una criatura de Dios al que se ha dado una vida y que habrá de vivir y
morir dentro de ciertos límites y confines. Ni simpatizo, ni muestro favor e indulgencia conmigo mismo;
por el contrario, soy duro conmigo mismo.
¡Oh Señor! Has hecho lo mejor que pudiste conmigo y has intentado enseñarme todo lo que un hombre
debiera saber. No puedo pretender o pedir nada más. No puedo realizar nada a menos que me lo concedas.
No puedo protegerme contra ningún pecado ni calamidad, sin tu gracia o ayuda.
¡Señor! Busco tu protección, para que no permanezca pobre y necesitado a pesar de Tu riqueza, para que
no me extravíe, a pesar de Tu Día y para que no sea perseguido y humillado a pesar de Tu Poder y
Fuerza. ¡Señor! Que Tus Bendiciones permanezcan conmigo hasta mi muerte. De las cosas que me has
concedido, que sea mi alma la primera en ser arrebatada.
¡Señor! Busco Tu Protección contra deseo en desobedecer Tus Mandamientos o contra cualquier
insinuación e instigación a abandonar Tu Religión. Busco Tu Ayuda para que los deseos desordenados no
me superen, de tal modo que me arrastren hasta el vicio o la maldad.
DISCURSO 221
(Este es un discurso que discute los principios básicos de los derechos y obligaciones, y como ha de
cumplirlo uno; la reciprocidad de deberes y como ha de mantenerse; las obligaciones de los gobernados y
los cuerpos gobernantes; y los deberes del hombre hacia Dios y la religión. En este discurso Hazrat Alí ha
denostado la adulación y el ser mismo, y ha aconsejado a la gente a no adular a la clase dirigente. Este es
un largo discurso dado en un lenguaje difícil.)
Dios Todopoderoso, confiándome vuestros asuntos, me ha dado un derecho sobre vosotros. Y de igual
modo que yo tengo un derecho sobre vosotros, vosotros lo tenéis sobre mí. Es mutua esta obligación de
deberes entre nosotros. Aunque las palabras «derechos» y «obligaciones» tienen significados muy
extensos, es pequeño su círculo de aplicaciones.
Cada una de ellas y Su Justicia al otorgar derechos justos a toda criatura, ha colocado a cada una de ellas
bajo obligación hacia El. Y esta obligación sobre los seres humanos, toma la forma de obediencia
implícita hacia El, realizada fiel y sinceramente.
La obediencia lleva Su Recompensa. El gesto divino que recompensa de este modo nuestra obediencia, es
simplemente Su Bondad y Favor. La obediencia a Sus Mandamientos y la sumisión a Su Bondad, son una
obligación a la que debe someterse toda persona, con independencia de que pueda haber o no alguna
recompensa. Por Su Benevolencia, Misericordia y Bondad, prometió recompensarnos muchas más veces
que lo que merecía el deber realizado por nosotros. Otra señal de Su Gracia es que Dio a los derechos de
un hombre sobre todo, una importancia igual a Sus Derechos sobre los seres humanos. Concedió estos
derechos con reciprocidad. De entre estas obligaciones hay ciertos deberes que crearon otros y estos
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