NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y ...

NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y Dichos De HAZRAT ALI
humilde y sumisamente, y cede su misma existencia a El, Su Mandato. Los pájaros del aire (que se nos
aparecen tan libres de movimientos), están bajo Su com-pleto control. Conoce cuántas plumas tiene cada
uno de ellos y cuántas veces respirará en su vida. Ha destinado alguno de ellos a la tierra y a otros al agua.
Ha fijado su forma de vida y conoce sus variedades, especies y géneros, el halcón, la paloma y la
avestruz; cada especie ha sido creada con sus peculiaridades y con sus hábitats y formas de alimentarse.
¿Y qué se puede decir acerca de esas densas nubes tan cargadas de lluvia? A cada tierra se le ha
concedido su porción de ellas. Convierten las secas tierras en verdes campos y las tierras muertas en
jardines sonrientes de verduras.
DISCURSO 191
(En este discurso Hazrat Alí ha discutido por extenso los atributos de Dios, advirtiéndonos no atribuir
Dios nuestras cualidades y atributos, y crear de este modo una imagen nuestra, glorificada como una
deidad personal. Mientras que describe los atributos Divinos ha sugerido las limitaciones de la mente
humana, de la ciencia y la naturaleza, ha sugerido la teoría de la inercia, la total aniquilación del universo
y su recreación.)
Quienquiera que atribuya cualidades a Dios no puede de hecho creer en Su Unidad. (Es tan sublime y
trascendente que la mente no puede formar idea de sus atributos reales y por consiguiente se la atribuye a
él sus propias buenas cualidades. Hazrat Alí dice que esta es una actitud equivocada y de esta forma el
hombre crea su propia imagen exaltada llamándola su dios y crea de este modo un panteón de dioses en
lugar de un Dios.)
Quienquiera que intente encontrar entre las cosas creadas un ejemplo o una analogía de sus Atributos no
comprenderá nunca la realidad de Su Existencia. Quienquiera que intente compararle con cualquier de
Sus Criaturas fallará en visualizar Su Grandeza, Su Omnipotencia y Su Omnipresencia.
Un ser que pueda ser comprendido por sus peculiaridades, atributos y limitaciones, es un ser creado, y
uno que no pueda existir por sí mismo sino que requiere alguna clase de apoyo o ayuda por parte de otros
para su existencia, no puede ser un dios y no podría haber llegado a existir espontáneamente.
Para realizar una acción El no necesita la ayuda de ningún órgano corporal (como manos, pies, mente,
ojos, oídos, etc.), o ninguna clase de instrumentos. Ha predestinado y preordenado toda frase y aspecto de
la naturaleza, pero no estuvo obligado a hacer uso de la ayuda de facultades mentales. Es rico y opulento
pero no con la ayuda de las cosas creadas por El. Está más allá del alcance del tiempo y del espacio y es
demasiado poderoso para necesitar cualquiera de Sus Criaturas.
La creación de la mente y de las capacidades mentales para Sus Criaturas prueba que no pueden existir
sin Su Bondad y Gracia y prueba que El está por encima de la necesidad de su consejo o ayuda. La
creación de facultades y propiedades opuestas en la naturaleza, prueba que nada se le puede oponer. La
dependencia de un aspecto de la naturaleza respecto a otro es evidencia del hecho de que no depende o
necesita la ayuda o apoyo de Sus Criaturas. El es el Señor que creó el contraste entre la lu?. y la
oscuridad, la tierra y el mar, los sólidos y los líquidos, el calor y el frío; que reunió y colectó fuerzas
opuestas contradictorias, e hizo que facultades antitéticas se complementaran unas a otras; que forzó a
capacidades totalmente opuestas a actuar complementariamente unas con otras y forzó a objetos y
propiedades separados o divorciados a actuar como complementos unos de otros (lo que prueba que su
completo control sobre todo en la naturaleza haciendo y deshaciendo, creando y destruyendo, uniendo y
separando, reuniendo y dispersando cosas, energías, propiedades y capacidades como y cuando El así lo
desea). Es el creador de todos y Libre de moldear la naturaleza como Le plazca. El espacio no puede
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