NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y ...
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<strong>NAHJ</strong> <strong>ALBALAGH</strong> <strong>Cimas</strong> <strong>de</strong> <strong>Elocuencia</strong> <strong>Los</strong> <strong>Discursos</strong>, <strong>Cartas</strong> y Dichos De HAZRAT ALI<br />
SUS SERVICIOS PARA DEFENDER EL ESTADO ISLÁMICO.<br />
FINALMENTE, HABLA DE LOS DERECHOS DE LOS GOBERNANTES SOBRE LOS<br />
GOBERNADOS. Y DE LOS DERECHOS DE LOS GOBERNADOS SOBRE LOS GOBERNANTES.<br />
HAY UNA IDEA FUNDAMENTAL QUE RECORRE TODAS ESTAS INSTRUCCIONES. ES<br />
LA DE DIOS. EL GOBIER NO ES DE DIOS. LOS GOBERNANTES Y GOBERNADOS SON<br />
CRIATURAS DE DIOS Y SUS RESPECTIVOS DEBERES SON DICTADOS POR DIOS. EL ESPERA<br />
QUE CADA UNO CUMPLA CON SUS DEBERES Y OBLIGACIONES. LOS HUÉRFANOS Y<br />
DESPROVISTOS SON LA ESPERANZA DE DIOS. EL EJERCITO ES EL EJERCITO DE DIOS,<br />
CUYOS SOLDADOS NO DEBERÍAN ACTUAR COMO MERCENARIOS ALTANEROS Y<br />
ARROGANTES, SINO COMO NOBLES Y HONORABLES CABALLEROS.<br />
EN RESUMEN, ESTA CARTA ES, POR UN LADO, EL EVANGELIO DE LOS PRINCIPIOS DE<br />
ADMINISTRACIÓN COMO FUERON ENSEÑADOS POR EL SANTO CORAN, UN CÓDIGO PARA<br />
ESTABLECER UN GOBIERNO BENEVOLENTE Y AMABLE, ARROJANDO LUZ SOBRE<br />
DISTINTOS ASPECTOS DE LA JUSTICIA, BENEVOLENCIA Y MISERICORDIA; UNA ORDEN<br />
BASADA EN LA ETICA DE UN GOBIERNO AFABLE Y PIADOSO, DONDE LA JUSTICIA Y LA<br />
MISERICORDIA SE EXPONEN A LOS SERES HUMANOS, INDEPENDIENTEMENTE DE SU<br />
CLASE, CREDO O COLOR;<br />
DONDE LA POBREZA NO ES NI UN ESTIGMA NI UNA DESCALIFICACIÓN Y DONDE LA<br />
JUSTICIA NO SE ENSUCIA CON EL NEPOTISMO, FAVORITISMO, REGIONALISMO, O<br />
FANATISMO RELIGIOSO Y, POR OTRA PARTE, ES UNA TESIS DE LOS MAS ALTOS<br />
VALORES MORALES.<br />
EL CELEBRE JUEZ ÁRABE-CRISTIANO, POETA Y FILOSOFO, ABDUL MASIH-I-<br />
ANTHAK, QUE MUERE A PRINCIPIOS DE ESTE SIGLO, ESCRIBE REFIRIÉNDOSE A ESTA<br />
CARTA, QUE ES UN CÓDIGO EN ALTO GRADO, SUPERIOR AL DADO POR MOISÉS Y<br />
HAMURABI, CUANDO EXPLICA A QUE SE DEBERÍA PARECER UN GOBIERNO HUMANO,<br />
COMO DEBERÍA SER EJERCIDO Y COMO JUSTIFICA ELLO EL RECLAMO DE LOS<br />
MUSULMANES CUANDO EL ISLAM QUIERE INTRODUCIR UN GOBIERNO RELIGIOSO DEL<br />
PUEBLO, POR EL PUEBLO Y PARA EL PUEBLO;<br />
CUANDO QUIERE UN GOBERNANTE QUE DEBERÍA GOBERNAR NO PARA SU PROPIO<br />
BENEFICIO SINO PARA LLEVAR FELICIDAD A LOS GOBERNADOS Y COMO NINGUNA<br />
RELIGIÓN ANTES QUE EL ISLAM INTENTO ALCANZAR ESTE FIN. ALI DEBERÍA SER<br />
FELICITADO POR HABER FORMULADO ESTOS PRINCIPIOS EN SU GOBIERNO Y POR<br />
HABERLOS ESCRITO PARA LA POSTERIDAD.<br />
En el nombre <strong>de</strong>l Dios Misericordioso. Estas son las ór<strong>de</strong>nes dictadas por la criatura <strong>de</strong> Dios, Alí, el<br />
hijo <strong>de</strong> Abu Talib a Malik el hijo <strong>de</strong> Ashter.<br />
Te or<strong>de</strong>no Malik que guar<strong>de</strong>s siempre en tu mente el temor <strong>de</strong> Dios, que le <strong>de</strong>s prioridad a su culto y<br />
preferencia a obe<strong>de</strong>cer sus ór<strong>de</strong>nes sobre cualquier otra cosa en la vida; seguir cuidadosa y fielmente los<br />
mandatos y prohibiciones dadas en el Libro Sagrado y en las tradiciones <strong>de</strong>l Santo Profeta (SAW), porque<br />
el éxito <strong>de</strong> un hombre para lograr la felicidad en este mundo y en el otro, <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong> estas cualida<strong>de</strong>s.<br />
Fracasar en su logro ocasiona el fracaso aquí y en la otra vida.<br />
Te or<strong>de</strong>no emplear tu cabeza, tu corazón, tus manos y tu lengua para servir a Dios (a las criaturas <strong>de</strong><br />
Dios), porque el Dios Todopo<strong>de</strong>roso, se responsabiliza en ayudar a aquellos que tratan <strong>de</strong> hacer<br />
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