NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y ...

NAHJ ALBALAGH Cimas de Elocuencia Los Discursos, Cartas y Dichos De HAZRAT ALI
DISCURSO 167
(Durante el reinado del califa Othman, la gente se congregó alrededor de Hazrat Alí quejándose del
mal trato que estaban recibiendo y del daño que se estaba haciendo. Pidieron a Hazrat Alí que se acercara
al califa y le aconsejara a seguir los caminos de la verdad y la justicia. Por consiguiente, fue a donde el
califa Othman y le aconsejó como sigue:)
La gente está esperándome para llevarle tu contestación. Me han enviado aquí como mensajero de
modo que pueda actuar como mediador entre ti y las masas.
Por Dios, que no sé qué decirte. Estás tan al tanto de la situación como yo. Puedes darte cuenta
completamente de qué serio es. Soy un hombre sin ficción, por consiguiente no sé nada de lo que tú no
estés al tanto, ni he escuchado nada que no te hayan relatado y que no pueda traerte como noticias. No
deseo llevarte a nuevas dificultades. De la urgencia presente, he visto sólo tanto como tú y he oído lo que
ya se te ha dicho.
Pero quiero recordarte que tú has pasado también tus días en compañía del Sagrado Profeta junto
con todos nosotros. Le has escuchado predicar y has visto cómo trató a la humanidad. ¿Por qué no puedes
actuar como te enseñó? La responsabilidad de gobernar un estado basada en los principios de la equidad y
la justicia no concernía más al hijo de Abu Quahfa (el califa Abu Bakr) y al hijo de Khuttab (califa Ornar)
de lo que te concierne a ti. Por el contrario, tu responsabilidad es mayor, porque estás emparentado con el
Sagrado Profeta y, en cierto modo, eras su yerno.
Por Dios, no te estoy explicando esto porque no puedas darte cuenta de estos hechos o porque los
hayas olvidado. La ignorancia no puede ser una excusa en este caso, porque el camino trazado por el
Islam es muy claro, el camino está recto e iluminado, los cánones, como fueron dictados por el Sagrado
Profeta, son im-pertubablemente firmes y durareros y no hay posibilidad de antigüedad en los
Mandamientos y prohibiciones de Dios. ¡Recuerda! El mejor hombre ante Dios es un gobernante justo y
benevolente, un gobernante que ha sido guiado por el Islam y que puede guiar a otros hacia el Islam, que
ha mantenido las tradiciones del Sagrado Profeta y que hace lo que puede para hacer frente y combatir las
innovaciones que lentamente se deslizan en las enseñanzas de la religión. Ciertamente todas las
tradiciones del Sagrado Profeta son muy claras y fácilmente comprensibles y a través de ellas los
principios básicos de un buen gobierno han sido fijados permanentemente; no pueden ser alterados. De
modo similar, los caminos del cisma y la innovación, son también muy obvios. No hay posibilidad de
ambigüedad; el mal no se puede confundir con el bien.
El peor ser humano ante Dios es el jefe cruel y descarriado; está extraviado y extravía a otros;
desdeña el camino trazado por la religión, las enseñanzas por ella impartidas y las reformas por ella
introducidas y devuelve a la sociedad Islámica viejas y malas costumbres descartadas por el Sagrado
Profeta.
He oído decir al Sagrado Profeta: «El jefe cruel será llevado ante Dios en el Día del Juicio. No habrá
nadie que le defienda o venga en su ayuda. Será enviado al infierno a donde será arrojado dentro de un
torbellino de castigo tras castigo hasta que reciba lo que se merece.»
Te suplico, en nombre de Dios, que no seas un jefe tan cruel y malicioso como para ser muerto por
las masas oprimidas, porque se dice que en el Islam un gobernante (un jefe de los Musulmanes), morirá
cuando con su política equivocada y crueles acciones, abra permanentemente el camino a la crueldad, la
atrocidad, la ferocidad, y el derramamiento de sangre. Creará dudas en las enseñanzas del Islam,
introducirá innovaciones en él, y hará que la impiedad y la incredulidad se apoderen firmemente de lo
correcto y las gentes, culpándose unas a otras de estas calamidades, se encontrarán finalmente inmersas
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