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type de propriété de la terre, celui des latifundios ; les grandes exploitations agricoles,habituellement appelées fincas, et les grands domaines traditionnellement consacrés àl’élevage, des haciendas. La partie supérieure de toj pink porte le nom de toj txew mlaj qui setraduit par « là où l’on sent la respiration ou la brise de la côte ».Figure 3: Coupe transversale de l’Ouest à l’Est de la chaîne montagneuse Sierra Madre et de ses paliersécologiques (Hostnig et al., 1998 : 5).Les limites territoriales de San Martín s’étendent sur les paliers écologiques de che’w tx’otx’et de sq’u’l tx’otx’. Si mon travail ethnographique s’est volontairement concentré sur les« terres froides » (comme il a été expliqué dans le chapitre introductif), l’analyse ne peutomettre de prendre en considération les liens que les tinecos ont historiquement tissés entreces deux paliers écologiques ainsi qu’avec ceux qui correspondent aux fincas, toj pink, et à lacôte, mlaj.La mobilité des tinecos entre ces différents paliers remonte aussi loin que l’histoire de lacréation de San Martín. Les diverses versions du mythe fondateur de la municipalité ont,comme élément clé, les migrations saisonnières des indigènes de l’altiplano vers la bocacosta, et leur retour sur leurs terres dans l’altiplano 93 . Ces mobilités sont à l’origine de la93 D’autres versions du mythe fondateur offrent une place particulière au cheval du Saint. D’autres récits relatentencore la trouvaille de la statue par des chamanes.117