Télécharger la thèse doctorale - FGF

More documents

Recommendations

Info

310
CHAPITRE V : TRANSMISSION DES SAVOIRS COUTUMIERS ET « GESTIONDES RISQUES » : INSÉCURISATION ET ADAPTATIONCaminando soloCuando voy caminando soloSiento que unos van delant de mí,Orientan mis pasos yMe levantan cuando caigoSiento también que otros vienen atrás,Entonces; me detengo un ratito, pienso y digo:Si los que van adelante guían mis pasosEntonces yo debo caminar bienPorque los que vienen atrás, siguen los míos.(Mash, 2007)ViejosNo es tarea de los niños y las niñasReconocer a los viejos,Sino es tarea de los viejosReconocer a los niños y las niñas.(Mash, 2003)Desarrollo-Después del Stan-Muchos dicen que van a construir el desarrollo,Pido la palabra y pregunto:¿Qué van a reconstruir?¿De qué desarrollo hablan?Si aquí en el puebloMucha gente nunca ha tenido casa ni comida,Menos salud y educación(Mash, 2007)311
Page 1:
Faculté des sciences économiques,
Page 5:
Cette thèse n’aurait pu être r
Page 9:
À Corentin, du celte « Korwentenn
Page 13 and 14:
Pentecôtisme et demande de rituels
Page 15 and 16:
INTRODUCTIONStan mais encore Agatha
Page 17 and 18:
Les eaux et les coulées de boues o
Page 19 and 20:
m’ont naturellement conduite vers
Page 21 and 22:
PRELUDE ETHNOGRAPHIQUEET METHODOLOG
Page 24 and 25:
Légende des photographies de Julie
Page 26 and 27:
Le soleil progresse vers la vertica
Page 28 and 29:
Carte 1 : Territoire municipal de S
Page 30 and 31:
A l’exception des plateaux des Cu
Page 32 and 33:
population mam, celle-ci a reçu un
Page 34 and 35:
À San Martín, 85% des habitants d
Page 36 and 37:
La langue généralement utilisée
Page 38 and 39:
à tour de rôle (afin de ménager
Page 40 and 41:
Outre l’identification du corps d
Page 42 and 43:
Dans un premier temps, j’ai abond
Page 44 and 45:
démontrent combien, le décentreme
Page 46 and 47:
facteurs d’hétérogénéité obs
Page 48 and 49:
comme Carmen, de partager leurs exp
Page 50 and 51:
concepts. À partir de ce travail d
Page 52 and 53:
Figure 2: Kitsal “quetzal” ou p
Page 55:
CHAPITRE I : QUAND LA TEMPÊTE STAN
Page 59 and 60:
Dans ce chapitre, je m’arrêterai
Page 61 and 62:
données sont extraites des bases d
Page 63 and 64:
Disaster Date Number Killed1 Flood
Page 65 and 66:
annuelles à 60 naissances. Les tin
Page 67 and 68:
intertropicale, la présence de deu
Page 69 and 70:
L’alternance et la complémentari
Page 71 and 72:
Au Guatemala, comme dans toute l’
Page 73 and 74:
Les précisions climatiques apport
Page 75 and 76:
appel à la communauté internation
Page 77 and 78:
phénomène naturel, je dois m’im
Page 79 and 80:
n’avait eu lieu ici », explique
Page 81 and 82:
porte et dit : “ Jenny, lève-toi
Page 83 and 84:
pouvaient plus recevoir nos appels
Page 85 and 86:
De nombreuses personnes expliquent
Page 87 and 88:
Afin de ménager les susceptibilit
Page 89 and 90:
Ainsi, selon le diagnostic de Chojo
Page 91 and 92:
afin de retrouver la source déplac
Page 93 and 94:
Le phénomène Stan provoqua des d
Page 95 and 96:
L’historienne Mercier-Faivre (200
Page 97:
CHAPITRE II : LA CATASTROPHE COMME
Page 101 and 102:
De l’événement au processusDepu
Page 103 and 104:
des arrêts et d’analyser l’év
Page 105 and 106:
veux dire, c’est que mes grands-p
Page 107 and 108:
concernant la couverture forestièr
Page 109 and 110:
Afrique, environ 50% en Asie de l
Page 111 and 112:
second élément qui amène les tin
Page 113 and 114:
Autrefois, relatent encore les aîn
Page 115 and 116:
Au lendemain de Stan, alors que des
Page 117 and 118:
Dans la municipalité étudiée, le
Page 119 and 120:
type de propriété de la terre, ce
Page 121 and 122:
Le contrôle vertical des paliers
Page 123 and 124:
par exemple que de nombreuses commu
Page 125 and 126:
villages, la population s’accrois
Page 127 and 128:
Ils apportaient de l’eau-de-vie.
Page 129 and 130:
Bot, 1992 : 34). La guerre civile,
Page 131 and 132:
de 6 % de paysans possède 22 % des
Page 133 and 134:
3. Transformation du territoire et
Page 135 and 136:
territoire mexicain et entrer illé
Page 137 and 138:
L’envoi d’argent gagné en migr
Page 139 and 140:
La possession des terres est une ch
Page 141 and 142:
« jeune jeunesse » (juventud jove
Page 143 and 144:
demeures à étages restent parfois
Page 145 and 146:
dont essentiellement, la pomme de t
Page 147 and 148:
cette hypothèse, Carey démontre c
Page 149 and 150:
qui permet au sol de retrouver sa s
Page 151 and 152:
guérir et de produire davantage et
Page 153 and 154:
souffrons d’une lutte économique
Page 155 and 156:
Conclusion : Inégalités socio-éc
Page 157 and 158:
Au Guatemala, l’impact de Stan s
Page 159 and 160:
DEUXIÈME PARTIE :STANOUL’ENVIRON
Page 162 and 163:
Légende des photographies de Julie
Page 164 and 165:
Martín. Dans ce chapitre la questi
Page 166 and 167:
L’Église catholique prend une pl
Page 168 and 169:
spiritualité maya affirme que la v
Page 170 and 171:
chamanes k’iche’ et des chamane
Page 172 and 173:
conduisant vers l’inframonde (Bro
Page 174 and 175:
Le lieu et les moments de consultat
Page 176 and 177:
Introduites par le gouvernement lib
Page 178 and 179:
À San Martín, le pourcentage de c
Page 180 and 181:
Alors que les phénomènes migratoi
Page 182 and 183:
à ce jeu » (Corten, 1998 : 8). Au
Page 184 and 185:
temps forts du calendrier agricole
Page 186 and 187:
184
Page 188 and 189:
1. Conception cyclique du temps et
Page 190 and 191:
Álvaro Méndez, habitant de la mun
Page 192 and 193:
confort psychologique aux victimes
Page 194 and 195:
clôture un cycle de 52 ans, mais s
Page 196 and 197:
2. Origine divine de Stan et signe
Page 198 and 199:
premier au dernier livre de l’Apo
Page 200 and 201:
évacués de San Martín, s’empre
Page 202 and 203:
uniquement vers Dieu ! Car on peut
Page 204 and 205:
catastrophe. Pour Sylvie Pedron-Col
Page 206 and 207:
cette période dans l’altiplano :
Page 208 and 209:
3. Prophéties mayas et changements
Page 210 and 211:
D’une part, les données de carac
Page 212 and 213:
façon, ils font référence aux t
Page 214 and 215:
Pour Pablo également, « le temps
Page 216 and 217:
echerchée dans les actes destructe
Page 218 and 219:
Pour les tinecos, la préoccupation
Page 220 and 221:
(2006), cette prophétie contient d
Page 222 and 223:
s’accomplissent toutes : les deux
Page 224 and 225:
quelle est notre unité ? Chacun tr
Page 226 and 227:
Controverse autour des changements
Page 228 and 229:
Conclusion : Cycles et prophéties
Page 230 and 231:
les consciences humaines dans leur
Page 232 and 233:
230
Page 234 and 235:
une question qui a été abondammen
Page 236 and 237:
1. Des relations coutumières avec
Page 238 and 239:
donnait bien ! Et à chaque fois, v
Page 240 and 241:
Le copal était l’encens par exce
Page 242 and 243:
Les évangéliques qualifient égal
Page 244 and 245:
Mais comme disait mon trisaïeul, i
Page 246 and 247:
font des pactes avec lui, ils font
Page 248 and 249:
2. Cartographie des figures de l’
Page 250 and 251:
toute entité vivante, le tanim inc
Page 252 and 253:
une bronchite etc. Et tout le monde
Page 254 and 255:
même s’il ne le sait pas, même
Page 256 and 257:
aujourd’hui communément appelé
Page 258 and 259:
Mon maître ne m’a jamais parlé
Page 260 and 261:
économiques ne peuvent être sépa
Page 262 and 263: naissance (ce que García Ruiz nomm
Page 264 and 265: Julie: Ça n’a rien à voir avec
Page 266 and 267: Plus radical encore, selon les cham
Page 268 and 269: est la vie même. Tout comme nous s
Page 270 and 271: que la terre veut danser, elle veut
Page 272 and 273: profond respect envers les principe
Page 274 and 275: Mais si l’on respecte la lagune C
Page 276 and 277: Le jeune Humberto, qui se dit évan
Page 278 and 279: sacrées. C’est pour cela que ça
Page 280 and 281: passé, nous avons fait quatre cér
Page 282 and 283: Julie : Mais alors, l’objectif es
Page 284 and 285: passage de Stan. Or des oublis de c
Page 286 and 287: quotidiennement que la lagune attir
Page 288 and 289: membres de l’Église catholique,
Page 290 and 291: l’incertitude quant au du bon dé
Page 292 and 293: 4. Coexistence de représentations
Page 294 and 295: Les pentecôtistes ne sont donc pas
Page 296 and 297: culture maya, mené par un leadersh
Page 298 and 299: la culture ladino, métisse, ou mis
Page 300 and 301: théologie locale hybride combinant
Page 302 and 303: s’efforcent de rester conformes a
Page 304 and 305: Ces énonciations rejoignent les r
Page 306 and 307: 304
Page 308: Figure 5: Xch’ok “zigzag”,mot
Page 311: TROISIÈME PARTIE : STAN OU LA COEX
Page 315 and 316: Traditionnellement, le risque est d
Page 317 and 318: 1. Remise en question de l’autori
Page 319 and 320: du singulier mais presque toujours
Page 321 and 322: Disparition d’une éducation à l
Page 323 and 324: Juana : Je ne sais pas. Ce que je s
Page 325 and 326: destinés à l’agriculture, consi
Page 327 and 328: 2. « Gestion des risques » de men
Page 329 and 330: de la thématique de la gestion des
Page 331 and 332: éduire, de prendre à sa charge et
Page 333 and 334: également la logique des gestionna
Page 335 and 336: 3. Tensions entre savoirs coutumier
Page 337 and 338: que vous ne croyez pas en Dieu, c
Page 339 and 340: (…) Ici, dit-elle, c’est par p
Page 341 and 342: savoirs traditionnels. La légitimi
Page 343 and 344: Conclusion : Principe de participat
Page 345 and 346: vivantes non humaines, tout comme l
Page 347 and 348: CHAPITRE VI : MODÉLISER LES RAPPOR
Page 349 and 350: Le précédent chapitre s’est pen
Page 351 and 352: individuelle et collective qu’il
Page 353 and 354: ont été questionnés les système
Page 355 and 356: 1. La cosmovision mam et l’ontolo
Page 357 and 358: humains des problèmes qui détruis
Page 359 and 360: Ces structures constituent pour l
Page 361 and 362: froid, elle a tendance à ne pas av
Page 363 and 364:
comme je ne voulais pas devenir cha
Page 365 and 366:
l’Occident, et ses ancêtres n’
Page 367 and 368:
« Cette énergie dépend du jour d
Page 369 and 370:
actuellement manipulés avec plus o
Page 371 and 372:
combinée avec la logique segmentai
Page 373 and 374:
montagnes, le maïs… Lors des cé
Page 375 and 376:
don, si l’on veut bien prendre ce
Page 377 and 378:
dominant peuvent également être p
Page 379 and 380:
si seul l’un d’entre eux s’ex
Page 381 and 382:
Selon l’auteur, la pensée analog
Page 383 and 384:
appariés, tandis qu’un collectif
Page 385 and 386:
Conclusion : D’un universalisme p
Page 387 and 388:
Non pas en les envisageant d’embl
Page 389 and 390:
CONCLUSIONS :REPRÉSENTATIONS, CONS
Page 391 and 392:
CONCLUSIONS : REPRÉSENTATIONS, CON
Page 393 and 394:
Pour Bankoff, la définition des te
Page 395 and 396:
situation d’hétérogénéité de
Page 397 and 398:
pertinence analytique de cette noti
Page 399 and 400:
décentrement que propose la démar
Page 401 and 402:
POSTFACE :IMPLICATION PRATIQUE ET P
Page 403 and 404:
POSTFACE : IMPLICATION PRATIQUE ET
Page 405 and 406:
(Revet, 2009 : 89). Malheureusement
Page 407 and 408:
est souvent absente des débats sur
Page 409 and 410:
BIBLIOGRAPHIEOuvrages et articles c
Page 411 and 412:
CAMPOS GOENAGA M., 2008, « Cuando
Page 413 and 414:
FOSSIER A., 2006, « Par-delà natu
Page 415 and 416:
HAMAYON R., 1995, « Pour en finir
Page 417 and 418:
LAPLANTINE F., 1987, Clefs pour l
Page 419 and 420:
PALMA I., DARDÓN J., 2008, « La e
Page 421 and 422:
SASSAMAN K., OLIVER-SMITH A., 2011
Page 423 and 424:
WEBSTER P. J., HOLLAND G. J., CURRY
Page 425 and 426:
INSTITUTO NACIONAL DE SISMOLOGIA, V
Page 427 and 428:
ANNEXESGlossaire des termes vernacu
Page 429 and 430:
wutzxjawLa montagne. Par extension,
Page 431 and 432:
CONREDCREDDAPMAFAOGIECINABINELA RED
Page 433 and 434:
• Le 4 octobre : à 3h du matin,
Page 436 and 437:
k’u’lb’il de San Martín Saca
Page 438 and 439:
OTONIEL GARCÍA aliasOtto34 ansBarr
Page 440 and 441:
YECENIAMONTERROSO28 F k'iche' SM Ca
Page 442 and 443:
JENNY MINERADÍAZ32 F ladina SM Cab
Page 444 and 445:
MARTÍN (DUDAPMA)-25 M mam SM Santa
Page 446 and 447:
PADRE MIGUEL -40 M k'iche' SM Cabec
Page 449 and 450:
447
show all

Télécharger la thèse doctorale - FGF

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?