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évangéliques aujourd’hui. Et pourtant, ici, observe Reina, quatre jours et quatre nuits de pluieà San Martín, en comparaison aux quarante jours et nuits de pluie du livre de la Genèse,suffirent pour ravager la municipalité.Marco Ramírez, pasteur de l’Église Monte Sinaï, considère que Stan, à l’instar du déluge autemps de Noé, représente une opportunité offerte par Dieu de se repentir. Cette invitationdivine aurait toutefois été négligée par les hommes.Lorsque l’ouragan est venu ici, tout le monde s’est mis à prier et à mentionner Dieu. Mais celane dura qu’un court moment, maintenant, ils ont déjà oublié. Ils priaient et demandaientpardon à Dieu afin qu’il ne se passe rien de trop fort. Ils amenèrent leurs enfants et les mirentà genoux avec eux pour acclamer Dieu. Mais ils ne le firent que le jour le plus fort del’ouragan Stan. Maintenant que nous sommes en paix, les gens ne croient plus en la parole deDieu. Cela appartient au passé (Marco Ramírez, 30/04/2006).Martín Jimenez, pasteur de l’Église Bethania définit Stan comme un appel de Dieu pour queles hommes aient davantage foi en lui : « il existe un proverbe qui est communément utiliséici au Guatemala qui dit “le coup prévient” (el golpe avisa) » (06/04/2006). Malgré le« coup » que fut Stan pour les tinecos, il tire des conclusions semblables à celles de sonconfrère Marco Ramírez : « les gens, avec le passage de Stan, n’ont pas réveillé leur foi. Ilssont mauvais. Pourtant quand la tempête est venue ils ont tous prié Dieu ».Pour les catholiques, Dieu n’est certes pas totalement étranger à la tempête tropicale.Cependant, pour la plupart des intervenants, les catholiques n’adoptent pas une lecture aussilittérale de la Bible. Selon le chamane k’iche’ Marcelo Raymundo, si les catholiques tiennentdes discours moins dramatiques au sujet de Stan, « c’est qu’ils mettent moins l’accent sur lafin du monde » (28/04/2006). De nombreux catholiques refusent ainsi d’être associés auxcroyances apocalyptiques des évangéliques. Miguel, fidèle compagnon des chamanes,argumente combien il ne faut pas croire en la fin du monde : « lorsque les disciples ontdemandé à Jésus quand aurait lieu la fin du monde, Jésus a répondu qu’il ne le savait pas, ildit : “Seul mon père le sait.” Mais il dit aussi que la Terre n’a pas de fin, que seuls leshommes ont une fin » (Miguel Gómez, 20/07/2010). Enfin, il conclut ses propos en prenantdistance avec les interprétations apocalyptiques des évangéliques par les mots que voici :« Les catholiques ne croient pas en la fin du monde ».Pour leur part, les évangéliques justifient le peu d’attention des catholiques aux signes del’Apocalypse par leur méconnaissance de la Bible. Selon eux, les catholiques commencentenfin à lire le livre Sacré et à l’étudier mais ils n’en auraient encore qu’une vague notion. Lepasteur Marco Ramírez insiste sur le caractère écrit des prophéties bibliques : « La fin dumonde est écrite dans la parole de Dieu. Dieu dit que le ciel et la terre disparaîtront mais queseules ses paroles resteront. Lorsque les disciples demandèrent à Jésus-Christ quels seront lessignes de son retour, Dieu annonça qu’il y aurait des tremblements de terre, des guerres, lafaim, la peste, beaucoup de vent, des ouragans… Nous autres, chrétiens, nous avonsconfiance dans la parole de Dieu » (30/04/2006). Reina se veut toutefois être rassurante sur lesujet des ouragans et des tempêtes : « la parole de Dieu dit que le monde ne se terminera pascette fois avec de l’eau mais bien avec du feu et du souffre. (…) Tout est écrit depuis le195