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confèrent un statut animé à toutes les entités vivantes. Par les questionnements qu’ellessuscitent au sujet de la nature transcendante et immanente du principe divin, ces formesd’intériorité s’insèrent par contre avec difficulté dans le système idéologique pentecôtiste.Après avoir exposé le tanim comme principe vital et le tajaw comme esprit protecteur, je mepencherai sur la notion de tajwalil, communément appelée nahual dans l’altiplano mam duGuatemala. Suite aux descriptions ethnographiques de ces principes intérieurs tels qu’ils sontvécus à San Martín, j’aborderai brièvement les données livrées sur le sujet par d’autresmonographies. Leur analyse souligne la nécessité d’une approche qui aborde les particularitésethnographiques de ces notions. Le développement proposé dans ce chapitre sur chacune deces intériorités ainsi que sur le principe divin permettra de comprendre, dans un second temps,comment les convertis évangéliques agencent ce paysage de l’invisible avec leurs dogmesévangéliques.Le tanim, union de l’esprit et du cœur comme principe vitalLe principe vital qu’est le tanim (tanmi en mam de San Juan Ostuncalco) est traduit par lestinecos tant par le mot « cœur » que par le mot : « esprit ». Comme l’explique Gaby, « c’estdans le cœur que naît l’esprit ». Du vivant d’une entité humaine ou non humaine, le cœur etl’esprit ne peuvent être dissociés. La dissociation entre ces éléments matériels et spirituelssignifie la mort, explique le chamane k’iche’ Victoriano Álvaro.Victoriano : Chaque être vivant est composé d’un cœur et d’un esprit, soit d’un esprit et dematière. Maintenant, si vous ouvrez la pierre, vous ne retrouverez pas un cœur à l’intérieur.On retrouve seulement un cœur dans ce qui est organique comme les plantes et les animaux.Julie : Certains disent que même les grains de maïs ont un cœur…Victoriano : Oui, c’est une plante, elle a un cœur.Julie : Et les cœurs sont aussi organiques ?Victoriano : Ils sont à la fois organiques et spirituels. C’est une association entre la matière etl’esprit. Ils sont unis quand il y a de la vie. Seulement quand survient la mort, alors ils seséparent.Julie : En mam, tanim c’est l’esprit ou le cœur, les gens le traduisent par les deux.Victoriano : Mais c’est l’esprit ou le cœur, oui.Julie : Et que se passe-t-il quand on meurt ?Victoriano : Et bien ils se séparent. La matière vient ici et l’esprit va au ciel (VictorianoÁlvaro, 26/03/2009).L’union de l’esprit et du cœur comme principe vital animant le vivant se retrouve dans leconcept même du tanim qui ne peut être défini comme l’un ou l’autre mais bien comme l’unet l’autre. Afin de préserver la complexité de ce terme, j’utiliserai la notion mam de tanim.Contrairement à ce qu’affirme le chamane k’iche’ Victoriano, les Mams de San Martínestiment que toute entité vivante est composée d’un tanim : de la plus infime manifestation duvivant jusqu’aux humains, aux montagnes, au ciel et à l’univers. Conférant un principe vital à247