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De nombreuses personnes expliquent avoir décidé de ne pas quitter le municipe car ellesavaient fait le choix de mettre leur destin dans les mains de Dieu (cet argument sera davantagedétaillé dans le prochain chapitre). D’autres habitants présageaient déjà la fin de la tempête etdécidèrent alors de rester. Certains hommes se dévouèrent pour veiller sur la municipalité etsur les biens laissés à l’abandon par les personnes évacuées. Cette précaution ne dissuadamalheureusement pas des voleurs peu scrupuleux de s’accaparer les biens de personnes quiavaient choisi d’évacuer : « Les voleurs rôdaient. Moi, je me suis dit, les pauvres personnes deSan Martín, elles souffrent déjà de Stan et elles doivent encore subir des vols. Chez moi, il n’ya rien à voler, mais là-bas, plus haut, ils ne se sont pas gênés » (Catarina, 23/07/2010). « Dansces moments de terreur et de peur, les gens n’étaient pas présents pour surveiller leurshabitations, car ils tentaient de se sauver », déplore Efraín Méndez (01/05/2006).Solidarité communautaire et aide externe 56Les habitants soulignent la naissance d’un mouvement de solidarité face au désastre. PourPascual, Stan a uni les tinecos : « Avec Stan, nous nous sommes tous unis les uns aux autres.Quand la tempête est passée, nous nous aidions les uns les autres. Nous avons élaboré un plande travail. Cela a rompu les barrières. Nous étions tous pour la protection de la vie » (PascualVásquez Ramírez, 20/01/2009). Rafael Menchú confirme l’union de tinecos d’affiliationsreligieuses différentes face à la catastrophe commune : « Nous nous sommes réunis,évangéliques et catholiques. Il n’y avait pas d’exception. Catholiques et évangéliques, nousnous réunissons toujours en cas d’accident, lors d’un décès ou en cas de nécessité » (RafaelMenchú, 18/04/2006).De multiples récits parlent des mains qui se sont tendues lors de ces jours noirs à San Martín.Cesar raconte que, quand il aperçut une femme marcher sous la pluie avec des tout jeunesenfants, il accourut vers elle pour la mettre à l’abri. Il la dirigea ensuite vers une Église quioffrait de la nourriture : « quand je l’ai vue se ruer vers les tamales, j’ai compris qu’elle et sesenfants n’avaient pas mangé depuis un certain temps. Le petit enfant qu’elle portait dans sondos était tout froid. Il était sur le point de rendre l’âme. Alors nous l’avons réchauffé près dufeu. Le petit s’est réveillé, il s’est mis à pleurer. Il était sauvé » (Cesar, 12/03/2008).Les gestes de soutien et de solidarité dépassèrent largement la frontière de San Martín. Dès lejeudi 6 octobre, lorsque les habitants des municipes voisins furent mis au courant de lasituation des tinecos, ils manifestèrent leur soutien de diverses manières. Certainsapprochèrent leur voiture le plus près possible de San Martín sur la route bloquée par leséboulements, afin de faciliter les opérations d’évacuation. D’autres personnes accueillirent lesbras ouverts les tinecos qui avaient fui en leur offrant le logis, des vêtements secs et de quoi sesustenter. « Là, à Concepción, ils nous proposèrent un logement, explique Carmen qui avaitfui San Martín avec son mari et ses trois enfants. Les gens étaient charmants, ils nousapportèrent toutes sortes de choses » (Carmen Tzic López, 17/03/2009). Marco Ramírez56 Dans cette partie du chapitre, il sera question de la gestion de la catastrophe en tant que telle et non despolitiques de prévention ou de gestion des risques de catastrophe. Ces dernières seront abordées dans deschapitres ultérieurs et, en particulier, au travers de la question des politiques de reforestation.83