- Page 1:
Faculté des sciences économiques,
- Page 5:
Cette thèse n’aurait pu être r
- Page 9:
À Corentin, du celte « Korwentenn
- Page 13 and 14:
Pentecôtisme et demande de rituels
- Page 15 and 16:
INTRODUCTIONStan mais encore Agatha
- Page 17 and 18:
Les eaux et les coulées de boues o
- Page 19 and 20:
m’ont naturellement conduite vers
- Page 21 and 22:
PRELUDE ETHNOGRAPHIQUEET METHODOLOG
- Page 24 and 25:
Légende des photographies de Julie
- Page 26 and 27:
Le soleil progresse vers la vertica
- Page 28 and 29:
Carte 1 : Territoire municipal de S
- Page 30 and 31:
A l’exception des plateaux des Cu
- Page 32 and 33:
population mam, celle-ci a reçu un
- Page 34 and 35:
À San Martín, 85% des habitants d
- Page 36 and 37:
La langue généralement utilisée
- Page 38 and 39:
à tour de rôle (afin de ménager
- Page 40 and 41:
Outre l’identification du corps d
- Page 42 and 43:
Dans un premier temps, j’ai abond
- Page 44 and 45:
démontrent combien, le décentreme
- Page 46 and 47:
facteurs d’hétérogénéité obs
- Page 48 and 49:
comme Carmen, de partager leurs exp
- Page 50 and 51:
concepts. À partir de ce travail d
- Page 52 and 53:
Figure 2: Kitsal “quetzal” ou p
- Page 55:
CHAPITRE I : QUAND LA TEMPÊTE STAN
- Page 59 and 60:
Dans ce chapitre, je m’arrêterai
- Page 61 and 62:
données sont extraites des bases d
- Page 63 and 64:
Disaster Date Number Killed1 Flood
- Page 65 and 66:
annuelles à 60 naissances. Les tin
- Page 67 and 68:
intertropicale, la présence de deu
- Page 69 and 70:
L’alternance et la complémentari
- Page 71 and 72:
Au Guatemala, comme dans toute l’
- Page 73 and 74:
Les précisions climatiques apport
- Page 75 and 76:
appel à la communauté internation
- Page 77 and 78:
phénomène naturel, je dois m’im
- Page 79 and 80:
n’avait eu lieu ici », explique
- Page 81 and 82:
porte et dit : “ Jenny, lève-toi
- Page 83 and 84:
pouvaient plus recevoir nos appels
- Page 85 and 86:
De nombreuses personnes expliquent
- Page 87 and 88:
Afin de ménager les susceptibilit
- Page 89 and 90:
Ainsi, selon le diagnostic de Chojo
- Page 91 and 92:
afin de retrouver la source déplac
- Page 93 and 94:
Le phénomène Stan provoqua des d
- Page 95 and 96:
L’historienne Mercier-Faivre (200
- Page 97:
CHAPITRE II : LA CATASTROPHE COMME
- Page 101 and 102:
De l’événement au processusDepu
- Page 103 and 104:
des arrêts et d’analyser l’év
- Page 105 and 106:
veux dire, c’est que mes grands-p
- Page 107 and 108:
concernant la couverture forestièr
- Page 109 and 110: Afrique, environ 50% en Asie de l
- Page 111 and 112: second élément qui amène les tin
- Page 113 and 114: Autrefois, relatent encore les aîn
- Page 115 and 116: Au lendemain de Stan, alors que des
- Page 117 and 118: Dans la municipalité étudiée, le
- Page 119 and 120: type de propriété de la terre, ce
- Page 121 and 122: Le contrôle vertical des paliers
- Page 123 and 124: par exemple que de nombreuses commu
- Page 125 and 126: villages, la population s’accrois
- Page 127 and 128: Ils apportaient de l’eau-de-vie.
- Page 129 and 130: Bot, 1992 : 34). La guerre civile,
- Page 131 and 132: de 6 % de paysans possède 22 % des
- Page 133 and 134: 3. Transformation du territoire et
- Page 135 and 136: territoire mexicain et entrer illé
- Page 137 and 138: L’envoi d’argent gagné en migr
- Page 139 and 140: La possession des terres est une ch
- Page 141 and 142: « jeune jeunesse » (juventud jove
- Page 143 and 144: demeures à étages restent parfois
- Page 145 and 146: dont essentiellement, la pomme de t
- Page 147 and 148: cette hypothèse, Carey démontre c
- Page 149 and 150: qui permet au sol de retrouver sa s
- Page 151 and 152: guérir et de produire davantage et
- Page 153 and 154: souffrons d’une lutte économique
- Page 155 and 156: Conclusion : Inégalités socio-éc
- Page 157 and 158: Au Guatemala, l’impact de Stan s
- Page 159: DEUXIÈME PARTIE :STANOUL’ENVIRON
- Page 163 and 164: DEUXIÈME PARTIE : STAN OU L’ENVI
- Page 165 and 166: Préambule : paysage de la religios
- Page 167 and 168: Lors de célébrations catholiques
- Page 169 and 170: ajkab’) n’avons pas besoin d’
- Page 171 and 172: chamane et recherché par de nombre
- Page 173 and 174: Si on appelle secretos (secrets) no
- Page 175 and 176: à la fin de la cérémonie. La maj
- Page 177 and 178: Sabática, Monte Calvario, Monte Si
- Page 179 and 180: Carte 5: Carte du centre de la muni
- Page 181 and 182: d’intimidation de la population.
- Page 183 and 184: pratiques religieuses rurales, il s
- Page 185 and 186: CHAPITRE III : STAN, UN ÉVÉNEMENT
- Page 187 and 188: De l’origine de Stan : cycles, pr
- Page 189 and 190: 1949, j’avais un an. (…) Depuis
- Page 191 and 192: proches et de ses biens face aux fo
- Page 193 and 194: par l’auteur dans son ouvrage :
- Page 195 and 196: manière que les événements coura
- Page 197 and 198: évangéliques aujourd’hui. Et po
- Page 199 and 200: épreuves terrestres mais aussi, lo
- Page 201 and 202: cela qu'il faut apprendre à marche
- Page 203 and 204: En tout temps et en tout lieu 171 ,
- Page 205 and 206: de type “évangélique” connais
- Page 207 and 208: Bastide (1971) distingue deux forme
- Page 209 and 210: de « plus probable qu’improbable
- Page 211 and 212:
Observation des changements climati
- Page 213 and 214:
saison des pluies 2009 a été cara
- Page 215 and 216:
climatiques. Les causes de l’orig
- Page 217 and 218:
Ils disent alors qu’il n’y a pa
- Page 219 and 220:
long cycle de 5126 ans, initié en
- Page 221 and 222:
culturel maya. Ces activistes reven
- Page 223 and 224:
Victoriano s’oppose par exemple a
- Page 225 and 226:
de l’homme, ce sera un effet natu
- Page 227 and 228:
Suite à ce bref survol des débats
- Page 229 and 230:
avant la fin imminente du monde. Se
- Page 231 and 232:
CHAPITRE IV : TRANSFORMATION ET ACT
- Page 233 and 234:
Inclure les figures de l’invisibl
- Page 235 and 236:
epenser et reconnaître les différ
- Page 237 and 238:
ne négligeaient pas les arbres et
- Page 239 and 240:
cérémonies est consacré aux offr
- Page 241 and 242:
des offrandes pour Dieu, pour la do
- Page 243 and 244:
Fin des rituels coutumiers avec la
- Page 245 and 246:
populations locales. Il est d’aut
- Page 247 and 248:
Face au succès des religions prote
- Page 249 and 250:
confèrent un statut animé à tout
- Page 251 and 252:
ses manquements, ou selon certains,
- Page 253 and 254:
Catalina : Mais non [en s’adressa
- Page 255 and 256:
Lors d’une discussion avec plusie
- Page 257 and 258:
épargna le manuscrit, non pour se
- Page 259 and 260:
Juana : Quand je travaillais à la
- Page 261 and 262:
Le nahual apparaît régulièrement
- Page 263 and 264:
Là-bas, à la côte, une femme ava
- Page 265 and 266:
confèrent à chaque être une idio
- Page 267 and 268:
Le chamane k’iche’ Victoriano s
- Page 269 and 270:
peut voir les yeux de Dieu car c’
- Page 271 and 272:
En présentant une petite pierre qu
- Page 273 and 274:
est petit, on lui a décrit les nah
- Page 275 and 276:
3. Passage de Stan : résurgence de
- Page 277 and 278:
Juan évoque avec nostalgie une ill
- Page 279 and 280:
mis. C’est Dieu qui les a créés
- Page 281 and 282:
Esperanza insiste sur la responsabi
- Page 283 and 284:
montagnes et des tinecos. Afin de s
- Page 285 and 286:
évangéliques mettent dès lors en
- Page 287 and 288:
téléphoniques, 10/2009). Selon el
- Page 289 and 290:
elation entre « cosmovision » et
- Page 291 and 292:
importants avait lieu au cours de l
- Page 293 and 294:
membres d’ASAECO sont également
- Page 295 and 296:
L’attribution d’intériorités
- Page 297 and 298:
Intrinsèquement liés à ces phén
- Page 299 and 300:
Toutefois, malgré les discours d
- Page 301 and 302:
(1955). Cette notion demeure une co
- Page 303 and 304:
Conclusion : Mise à mal des repré
- Page 305 and 306:
La prochaine et dernière partie de
- Page 307 and 308:
TROISIÈME PARTIE :STANOULA COEXIST
- Page 310 and 311:
Légende des photographies de Julie
- Page 312 and 313:
310
- Page 314 and 315:
312
- Page 316 and 317:
Ce chapitre est composé de trois p
- Page 318 and 319:
Ce bref échange illustre la valeur
- Page 320 and 321:
également d’un problème de dés
- Page 322 and 323:
souligne l’importance du rôle de
- Page 324 and 325:
grand-mère Soelia à aller saluer
- Page 326 and 327:
eprésentations sont nées des nouv
- Page 328 and 329:
écoltons la même année, nous dev
- Page 330 and 331:
À San Martín, les habitants ignor
- Page 332 and 333:
de tremblement de terre, dont il se
- Page 334 and 335:
guettent dépendent de ses institut
- Page 336 and 337:
totalement mouillés. Je leur disai
- Page 338 and 339:
Les médias jouent un rôle importa
- Page 340 and 341:
du tremblement mais jamais ils ne l
- Page 342 and 343:
part, la troisième n’a pas été
- Page 344 and 345:
caractérisés par leur incapacité
- Page 346 and 347:
selon deux principes différents, o
- Page 348 and 349:
346
- Page 350 and 351:
des dégâts provoqués par Stan, e
- Page 352 and 353:
Outre les schèmes d’identificati
- Page 354 and 355:
L’anthropologue français propose
- Page 356 and 357:
aison des combinaisons plurielles d
- Page 358 and 359:
pas déséquilibrés ou désharmoni
- Page 360 and 361:
« dans le bien, il y a toujours un
- Page 362 and 363:
Croix : technique de protection et
- Page 364 and 365:
femme m'a dit qu'il ne tarderait ce
- Page 366 and 367:
dans ces segments en fonction de la
- Page 368 and 369:
La « nouvelle interprétation » d
- Page 370 and 371:
2. Don pour une quête de protectio
- Page 372 and 373:
L’auteur reconnaît donc l’impo
- Page 374 and 375:
L’offrande révèle une requête
- Page 376 and 377:
de protection), les hommes mettent
- Page 378 and 379:
3. Évolution des ontologiesCoexist
- Page 380 and 381:
logique segmentaire. L’ancien ord
- Page 382 and 383:
spontanément, donc s’aliène dan
- Page 384 and 385:
pour autant sa fonction directrice
- Page 386 and 387:
différence du fait que, seules les
- Page 388 and 389:
prédominait un modèle de relation
- Page 390 and 391:
Figure 6: Piich, “oiseau”,motif
- Page 392 and 393:
Le travail empirique et analytique
- Page 394 and 395:
La cohabitation de registres explic
- Page 396 and 397:
et les altérités non humaines (en
- Page 398 and 399:
une nouvelle époque géologique, n
- Page 400 and 401:
mode d’identification parmi d’a
- Page 402 and 403:
Figure 7: krus piich “oiseaux cro
- Page 404 and 405:
non le choix de l’objet est cruci
- Page 406 and 407:
Dialogue avec la sphère politiqueS
- Page 408 and 409:
toujours été graduels ou cyclique
- Page 410 and 411:
BASTIAN J.-P., 1992, « Les protest
- Page 412 and 413:
CONWAY D., POTTER R. B., 2006, « C
- Page 414 and 415:
GARCíA-RUIZ J., 2006, « La concep
- Page 416 and 417:
HOLT-GIMÉNEZ E., 2002, « Measurin
- Page 418 and 419:
MATTEO S., 2005, « U way: “Son a
- Page 420 and 421:
PUNTENNEY P. J., 2010, « Where Man
- Page 422 and 423:
SUÁREZ H. J. (dir.), 2008, El sent
- Page 424 and 425:
Rapports d’institutions gouvernem
- Page 426 and 427:
Autres sourcesBARRIOS C., 2004, Ch
- Page 428 and 429:
mamb’aj Le pèretman, forme posse
- Page 430 and 431:
ladino-amachetarmarimbamazorcamecap
- Page 432 and 433:
Synoptique de Stan et du temps tumu
- Page 434:
Parcours de Stanhttp://www.nhc.noaa
- Page 437 and 438:
Liste et caractéristiques des part
- Page 439 and 440:
Liste des entretiensNOMS AGE M/FAPP
- Page 441 and 442:
JUAN VÁSQUEZVÁSQUEZ63 M mam SM Ca
- Page 443 and 444:
DOLORESMENCHÚ ALIASLOLA40 F mam SM
- Page 445 and 446:
MARÍA CARMENDEL ROSARIOMARLENYRAM
- Page 447:
CEIDA GARCÍAMÉNDEZ-27 f mam SM Ca
- Page 450:
Illustration de la page de garde :