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Figure 6: Piich, “oiseau”,motif de châle,San Martín Sacatepéquez, 1970-80(Looper, 2004)388
CONCLUSIONS : REPRÉSENTATIONS, CONSTRUCTIONMATÉRIELLE DU RISQUE ET DÉCENTREMENTL’étude ethnographique réalisée à partir du passage de l’ouragan et de ses dégâts m’ontconduite à étudier deux problématiques connexes : les problèmes environnementaux qui sontà l’origine des catastrophes qualifiées communément de « naturelles », et le symbolisme descatastrophes qui permet d’observer tant la conservation d’un monde socioculturel que satransformation. Les idées maîtresses de la thèse qui correspondent à sa structuration en troisparties sont les suivantes : un aléa météorologique, comme un ouragan, peut être analysé (1)aussi bien comme un révélateur ethnographique de problématiques environnementales localeset globales, (2) que comme une fenêtre d'opportunité pour comprendre comment unepopulation déterminée se représente les menaces naturelles et les catastrophes, (3) ou encorecomme l’occasion de mettre en perspective les systèmes ontologiques occidentalo-centrésdominants. L'anthropologie des catastrophes, porte d’entrée de ma recherche théorique etempirique, est ainsi mise en relation avec diverses thématiques qui sont à la croisée del’écologie politique, de l'anthropologie de la nature et des systèmes symboliques.À partir d’observations participantes et la réalisation d’entretiens, mes recherches se sontconstruites autour d’un double objectif heuristique qui constitue les deux premières parties dela thèse.La première partie, « Stan ou la catastrophe comme fait social », s’est attachée à observer leslogiques d’action sur l’environnement, dont la construction sociale des conditions devulnérabilité aux menaces naturelles. Les catastrophes sont communément appréhendéescomme des phénomènes exogènes, occasionnels, naturels et fondamentalement inévitables,face auxquels il n’est possible de réagir que par l’apport de l’aide humanitaire. Or, l’ouraganStan met à jour les problèmes fonciers et les inégalités socio-économiques historiques quisont à l’origine des phénomènes de détérioration environnementale, et qui aggravent lesdégâts occasionnés par les événements climatiques. Mes séjours de recherche m’ont permisd’observer les facteurs socio-économiques et écologico-politiques qui contraignent lespopulations guatémaltèques à avoir des pratiques agricoles non durables pour leurenvironnement, qui à terme, fragilisent toute une économie paysanne face aux variationsclimatiques.La deuxième partie de cette recherche, « Stan ou l’environnement comme acteur social »,s’est consacrée à l’étude des logiques de représentations étiologiques des catastrophes et desphénomènes naturels extrêmes d’acteurs d’origine maya mam. Le travail ethnographiqueinvite à comprendre la manière dont les acteurs locaux conceptualisent une catastrophe dansleurs schèmes d'entendement du monde. Une imprégnation et un ancrage ethnographiquedense, spécificités et gages de validité de la discipline anthropologique, m’ont ainsi permisd’accéder aux conceptions locales, culturelles et religieuses, de la dite vulnérabilité face auxmenaces naturelles. À partir de l’analyse des représentations de la nature et des catastrophes,je me suis plus particulièrement intéressée à la rencontre entre les dogmes protestantsévangéliques et la cosmovision coutumière.389
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Faculté des sciences économiques,
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Cette thèse n’aurait pu être r
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À Corentin, du celte « Korwentenn
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Pentecôtisme et demande de rituels
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INTRODUCTIONStan mais encore Agatha
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Les eaux et les coulées de boues o
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m’ont naturellement conduite vers
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PRELUDE ETHNOGRAPHIQUEET METHODOLOG
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Légende des photographies de Julie
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Le soleil progresse vers la vertica
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Carte 1 : Territoire municipal de S
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A l’exception des plateaux des Cu
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population mam, celle-ci a reçu un
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À San Martín, 85% des habitants d
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La langue généralement utilisée
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à tour de rôle (afin de ménager
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Outre l’identification du corps d
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Dans un premier temps, j’ai abond
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démontrent combien, le décentreme
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facteurs d’hétérogénéité obs
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comme Carmen, de partager leurs exp
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concepts. À partir de ce travail d
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Figure 2: Kitsal “quetzal” ou p
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CHAPITRE I : QUAND LA TEMPÊTE STAN
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Dans ce chapitre, je m’arrêterai
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données sont extraites des bases d
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Disaster Date Number Killed1 Flood
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annuelles à 60 naissances. Les tin
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intertropicale, la présence de deu
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L’alternance et la complémentari
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Au Guatemala, comme dans toute l’
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Les précisions climatiques apport
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appel à la communauté internation
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phénomène naturel, je dois m’im
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n’avait eu lieu ici », explique
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porte et dit : “ Jenny, lève-toi
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pouvaient plus recevoir nos appels
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De nombreuses personnes expliquent
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Afin de ménager les susceptibilit
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Ainsi, selon le diagnostic de Chojo
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afin de retrouver la source déplac
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Le phénomène Stan provoqua des d
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L’historienne Mercier-Faivre (200
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CHAPITRE II : LA CATASTROPHE COMME
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De l’événement au processusDepu
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des arrêts et d’analyser l’év
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veux dire, c’est que mes grands-p
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concernant la couverture forestièr
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Afrique, environ 50% en Asie de l
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second élément qui amène les tin
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Autrefois, relatent encore les aîn
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Au lendemain de Stan, alors que des
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Dans la municipalité étudiée, le
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type de propriété de la terre, ce
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Le contrôle vertical des paliers
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par exemple que de nombreuses commu
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villages, la population s’accrois
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Ils apportaient de l’eau-de-vie.
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Bot, 1992 : 34). La guerre civile,
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de 6 % de paysans possède 22 % des
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3. Transformation du territoire et
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territoire mexicain et entrer illé
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L’envoi d’argent gagné en migr
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La possession des terres est une ch
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« jeune jeunesse » (juventud jove
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demeures à étages restent parfois
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dont essentiellement, la pomme de t
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cette hypothèse, Carey démontre c
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qui permet au sol de retrouver sa s
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guérir et de produire davantage et
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souffrons d’une lutte économique
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Conclusion : Inégalités socio-éc
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Au Guatemala, l’impact de Stan s
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DEUXIÈME PARTIE :STANOUL’ENVIRON
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Légende des photographies de Julie
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Martín. Dans ce chapitre la questi
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L’Église catholique prend une pl
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spiritualité maya affirme que la v
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chamanes k’iche’ et des chamane
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conduisant vers l’inframonde (Bro
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Le lieu et les moments de consultat
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Introduites par le gouvernement lib
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À San Martín, le pourcentage de c
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Alors que les phénomènes migratoi
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à ce jeu » (Corten, 1998 : 8). Au
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temps forts du calendrier agricole
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1. Conception cyclique du temps et
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Álvaro Méndez, habitant de la mun
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confort psychologique aux victimes
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clôture un cycle de 52 ans, mais s
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2. Origine divine de Stan et signe
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premier au dernier livre de l’Apo
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évacués de San Martín, s’empre
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uniquement vers Dieu ! Car on peut
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catastrophe. Pour Sylvie Pedron-Col
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cette période dans l’altiplano :
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3. Prophéties mayas et changements
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D’une part, les données de carac
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façon, ils font référence aux t
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Pour Pablo également, « le temps
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echerchée dans les actes destructe
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Pour les tinecos, la préoccupation
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(2006), cette prophétie contient d
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s’accomplissent toutes : les deux
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quelle est notre unité ? Chacun tr
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Controverse autour des changements
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Conclusion : Cycles et prophéties
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les consciences humaines dans leur
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une question qui a été abondammen
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1. Des relations coutumières avec
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donnait bien ! Et à chaque fois, v
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Le copal était l’encens par exce
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Les évangéliques qualifient égal
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Mais comme disait mon trisaïeul, i
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font des pactes avec lui, ils font
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2. Cartographie des figures de l’
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toute entité vivante, le tanim inc
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une bronchite etc. Et tout le monde
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même s’il ne le sait pas, même
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aujourd’hui communément appelé
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Mon maître ne m’a jamais parlé
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économiques ne peuvent être sépa
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naissance (ce que García Ruiz nomm
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Julie: Ça n’a rien à voir avec
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Plus radical encore, selon les cham
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est la vie même. Tout comme nous s
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que la terre veut danser, elle veut
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profond respect envers les principe
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Mais si l’on respecte la lagune C
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Le jeune Humberto, qui se dit évan
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passé, nous avons fait quatre cér
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Julie : Mais alors, l’objectif es
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membres de l’Église catholique,
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l’incertitude quant au du bon dé
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Les pentecôtistes ne sont donc pas
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culture maya, mené par un leadersh
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la culture ladino, métisse, ou mis
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s’efforcent de rester conformes a
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Ces énonciations rejoignent les r
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Figure 5: Xch’ok “zigzag”,mot
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TROISIÈME PARTIE : STAN OU LA COEX
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Traditionnellement, le risque est d
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1. Remise en question de l’autori
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Disparition d’une éducation à l
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Juana : Je ne sais pas. Ce que je s
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destinés à l’agriculture, consi
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2. « Gestion des risques » de men
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de la thématique de la gestion des
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éduire, de prendre à sa charge et
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également la logique des gestionna
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3. Tensions entre savoirs coutumier
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que vous ne croyez pas en Dieu, c
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