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Préambule : paysage de la religiosité à San Martín SacatepéquezLes religiosités dans le paysage sonoreL’espace sonore est un espace de communication intense : dès cinq heures du matin, lepremier bus klaxonne lors de sa descente vers la boca costa pour informer les éventuelspassagers ; des tirades de pétards enflammés à l’aube annoncent l’anniversaire d’un voisin ;de la musique assourdissante est propagée pendant 24 heures depuis la demeure d’un défunt...Le soir, vers 22 heures lorsque les hommes cessent d’envahir l’espace de leurs bruits et deleurs musiques, les hordes de chiens errants reprennent le flambeau. La nature récupère sesdroits dans le paysage acoustique…L’église catholique, installée comme un roc au milieu du village, et la construction incessantede nouvelles églises protestantes, témoignent du dynamisme chrétien à San Martín. L’espacesonore reflète avec puissance la réalité des affiliations religieuses officielles. Les chants, leshymnes et les discours sont diffusés depuis les haut-parleurs et les baffles des églisesévangéliques. De nuit comme de jour, en alternance ou simultanément, les évangéliquesveillent scrupuleusement à propager la Bonne Nouvelle. Sur la route depuis Quetzaltenango,le visiteur sera déjà bercé par des chants répétant des louanges à la gloire du Christ. Lescompagnies tinecas de microbus (Esperanza, Chile Verde, Chikabal...) ne sont pourtant pasuniquement la propriété de convertis évangéliques. Mais la politique est de prudence : afin dene pas perdre des clients évangéliques radicalement opposés aux chants profanes considéréscomme diaboliques, les chauffeurs suivent les recommandations de leur patron qui invitent àdiffuser uniquement de la musique évangélique. Individuellement encore, les fidèlesprotestants chargent leur téléphone portable dernier cri des chants cristianos 130 les pluspopulaires.Le point de vente Cel Chile Verde connaît un sursaut économique impressionnant. Depuis2007, les propriétaires, Yecenia et José Monterroso, ont concentré leur vente sur lestéléphones portables car tout tineco en possède. Il s’agit d’un des premiers investissementsréalisés avec l’argent envoyé par un proche parti à l’étranger. Certes, la fonction d’appel estd’utilité dans une municipalité où seuls les bâtiments officiels possèdent des lignestéléphoniques. Mais ce sont avant tout, les fonctions de téléchargement de musiques etd’imageries chrétiennes dont les jeunes raffolent. De plus, depuis que le couple s’est faitbaptiser à l’Église Bethania et diffuse de la musique évangélique dans son magasin, le coupledes propriétaires non seulement s’est assuré une clientèle de hermanas et hermanos, frères etde sœurs de leur Église mais encore, il a intensifié son chiffre d’affaires par l’offre du servicede téléchargement de « produits chrétiens » sur les téléphones portables des convertis 131 .130 Le terme « chrétien » est utilisé au Guatemala pour se référer aux personnes protestantes. Cette appellationpeut générer une certaine confusion, car dans ces termes, une personne catholique n’est pas considérée comme« chrétienne ».131 C’est avec fierté que José me montra au mois de novembre 2008 sur son téléphone portable un programmepermettant de lire la Bible. Cet outil, il me le démontra en diverses occasions, lui offre la facilité de pouvoir lireà tout moment un passage biblique. Avec enthousiasme, il projette de commercialiser ce programme.163