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POSTFACE : IMPLICATION PRATIQUE ET POLITIQUE DE LARECHERCHE 274Au-delà de l’enquête ethnographique, le contexte post-traumatique du passage d’une tempêtetropicale, questionne l’éthique de l’anthropologue, conscient de ne pas pouvoir se défaire deson ethnocentrisme naturaliste et, dès lors, de son appréhension culturelle de la « nature ».Ontologiquement impliqué 275 avec les acteurs humains « étudiés », l’anthropologue s’attacheoriginellement à son terrain de manière opportuniste et dans mon cas, tire parti d’unévénement dramatique 276 . Cependant, le traitement de données issues de recherchesethnographiques peut, au-delà d’une opération de connaissance, avoir des implicationspratiques. Pour Hoffman et Oliver-Smith, il est à la fois approprié et nécessaire qu’un projetthéorique en anthropologie qui fait usage des catastrophes comme contexte d’étude soit lié àla politique et à la pratique (2002 : 7). En effet, lorsque ces dernières ne sont pas basées surune compréhension solide des représentations et des comportements humains, en général et enparticulier, les probabilités de réussite des deux restent limitées. Pour Singleton encore, ladichotomie entre théorie et pratique, entre anthropologie « authentique » et « appliquée », estaussi ethnocentrique qu’asymétrique. Cette opposition, souligne l’auteur, fait non seulementpartie intégrante d’une certaine occidentalisation du monde, mais risque, par ailleurs,d’induire des effets pervers bien au-delà du champ conceptuel (Singleton, 2008a).Choix des acteurs pour la recherche et contribution à la gestion des risquesÀ l’instar de Michel Callon, j’estime que « la production de connaissance est un travailcollectif, et qui ne se réduit pas aux seuls chercheurs » (Callon, 1999 : 71). La sociologieconstructiviste, ou performative, que Callon propose, opère en quelque sorte un transfert descompétences : « Le sociologue n’est plus celui qui fait apparaître des explications cachées.(…) Il participe avec ses propres outils à l’entreprise réflexive, et c’est précisément cetteparticipation qui lui permet à la fois de produire des connaissances et de contribuer à laperformation continue du social » (Callon, 1999 : 71-72). Si le chercheur collabore avec lesacteurs locaux à la production de données scientifiques, se pose alors la question délicate duchoix des acteurs avec lesquels le chercheur en sciences sociales décide de s’associer. Dansson article « Ni intellectuel engagé, ni intellectuel dégagé : la double stratégie del’attachement et du détachement » (1999), Callon développe l’idée que le choix des sujets et274 Cette postface reprend en grande partie des idées développées dans mon article « Réflexions éthiques del’implication d’une anthropologue explorant les potentiels d’une catastrophe climatique pour la rechercheanthropologique », in Hermesse J., Singleton M. et A.-M. Vuillemenot, Anthropologie prospective : implicationset explorations éthiques, Academia-Bruylant, Louvain-la-Neuve, 2011 (sous presse).275 L’implication telle que M. Singleton la définit n’est pas un choix, car elle s’impose ontologiquement à tout lemonde : « ‘Etre ou ne pas être impliqué’ n’est pas une question puisqu’à implication nul n’échappe » (Singleton,2008 : 55).276 Pour J. Fravet-Saada « la relation ethnographique est d’abord une relation illégitime parce qu’une offre estfaite au regard de laquelle il n’existe aucune demande indigène » (Favret-Saada, citée par Schmitz, 2008 : 3).401