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ne négligeaient pas les arbres et tout. Et puis, après, ils devaient en planter davantage » (Otto,MAG, 20/07/2008). Mais, poursuit-il, il n’est plus coutume d’offrir des prières de pardon àl’arbre avec une bougie avant d’en faire du bois.Selon Fidel Ramírez, il n’y aurait pas de quoi se lamenter sur l’abondon des rituels de pardoncar ils auraient déjà été abandonnés bien avant l’arrivée des nouvelles religions 202 .Je suis né, il y a de ça 34 ans, je suis né en 1973… Et bien, quand j’ai plus ou moinscommencé à avoir la conscience des choses, environ vers 5 ans, j’ai commencé à m’éveiller.Mais il n’y avait pas de cérémonies mayas pour aller couper un arbre, pour moi cela n’ajamais existé. Peut-être que les anciens Mayas le faisaient. Mais depuis la venue desEspagnols, ils ne le font plus. Ça c’est terminé avec toute l’influence qu’il y a eu desEspagnols. Avec la volonté de certains de récupérer la culture maya, beaucoup de personnesn’y voient plus clair. Mais du moins, moi je vous dis ce que j’ai vu. On ne demandait rien, iln’y avait pas de sacrifices. Ce que je sais, c’est que nous aimons la nature. Nous semons notremaïs, et nous faisons la fête car pour la première coupe des feuilles de maïs nous faisons lafête, bien sûr. Mais nous ne faisons pas de sacrifice ou de grande cérémonie. Peut-être queceux qui ont 70 ans ont vu des cérémonies pour la coupe des arbres… Mais je ne suis pastémoin de cela car je ne l’ai pas vu ! (Fidel, 20/07/2007)Sceptiques face à l’existence actuelle et récente de ces rituels coutumiers, Fidel se contreditdans ses propos : les cérémonies mayas se seraient terminées avec la venue des Espagnolsmais les personnes de 70 ans auraient peut être encore connu de tels rituels. Cescontradictions n’ont finalement que peu d’importance par rapport au constat similaire de ladisparition des cérémonies coutumières. Pour Esperanza, les raisons de la fin de ces pratiquesrituelles de pardon sont très claires : « Aujourd’hui, si cela ne se fait plus, c’est à cause desreligions. C’est surtout à cause des religions car ils ne croient plus aux prêtres mayas, ils necroient plus au fait d’allumer une bougie, ni d’aller faire des prières à la lagune ou dans lesmontagnes. C’est ce qui fait que ça a été abandonné » (MAG, 20/07/2008).Pour Don Miguel, catholique de 70 ans, la terre offrait, dans le passé, des denrées d’unequalité incomparable par rapport aux médiocres productions agricoles actuelles. La recetteétait, selon lui, un alliage parfait de rites coutumiers à l’intention de la terre, de la pluie et deDieu ainsi que l’utilisation d’engrais naturel.Au cours des mois de janvier et de février, nos défunts et les prêtres mayas, aujourd’huidécédés, émettaient des prières pour la sainte averse afin qu’elle nous procure de bonnesrécoltes. Ils appliquaient certaines herbes sur les champs qu’ils trouvaient là-bas, sur les terrescommunales. Pour le maïs, ils n’utilisaient pas de chimique, ils n’utilisaient rien. La terresainte était miraculeuse. C’était beau. La sainte pomme de terre était bien jaune et les deux outrois classes différentes de pommes de terre indigènes (criolla, de chez nous) n’avaient pasbesoin d’être fumigées. Et elles n’avaient pas de maladies… Le maïs, les récoltes, comme cela202 Les « nouvelles religions », ou encore « l’arrivée des religions », sont des expressions à comprendre commela venue, au cours des dernières décennies, des religions issues des divers courants protestants. Pour Otto parexemple, « plusieurs religions sont entrées dans le pays. Avant, il y a 30 ou 40 ans, il n’y avait pas tant d’Églisesici. Seulement la catholique » (MAG, 20/07/2008).235