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2. Origine divine de Stan et signe de la fin du mondeLe système de représentation des Mams contemporains présente une lecture cyclique desphénomènes « naturels ». Malgré la volonté affichée de certains catholiques ou de convertisévangéliques de se distinguer de la culture maya, la conception cyclique des phénomènesnaturels se retrouve dans les discours de tous les tinecos. Mais Stan touche également aumystère divin, expliquent en chœur les tinecos. « Stan est le produit de la volonté divine,explique Brenda Minera Díaz. Dieu était le seul et l’unique à savoir que Stan allait avoirlieu » (18/04/2006). De manière récurrente, les habitants de San Martín attribuent une originedivine à Stan qu’ils qualifient pourtant aussi de phénomène cyclique. La citation d’un pasteurévangélique illustre avec finesse l’ambivalence des propos souvent tenus: « Les gens disentqu’un ouragan est passé il y a 50 ans. Dans 50 ans, il en passera un autre. C’est ainsi qu’ilsprédisent. Je pense que tous les 50 ans, il se passera quelque chose mais cela dépend de Dieu(...). Il faut l’accepter, sinon, où va-t-on? » (Marco Ramírez, 30/04/2006). Les propos de lajeune évangélique Sandra Ramírez souligne également une représentation de Stan d’unedouble nature : « Dieu a envoyé l’ouragan Stan qui a envahi de sable nos maisons et noschamps. Tous les 50 ou 52 ans, un nouvel ouragan arrive » (25/11/2008).Outre l’analyse de représentations des phénomènes extrêmes comme mandatés par Dieu, uneattention particulière sera accordée, dans cette partie, aux explications de Stan et d’autrescatastrophes, comme annonciatrices de la fin imminente du monde, conceptionmajoritairement partagée par les indigènes évangéliques. Je proposerai ensuite un détourhistorique par le tremblement de terre de 1976 afin de comprendre l’émergence des courantsévangéliques pentecôtistes au Guatemala et de leur doctrine apocalyptique millénariste.Stan, signe de la fin du mondePour les habitants de San Martín, c’est l’Être Suprême, le Créateur Transcendant, qui auraitinsufflé Stan. Mais pour les tinecos attachés à l’un des courants évangéliques, l’origine divinede Stan s’articule à des idées millénaristes et apocalyptiques particulièrement intenses: leChrist reviendra sur Terre et détruira le monde terrestre pour établir un nouveau monde libéréde tout péché. Pour ces convertis, Stan est interprété comme un signe de la venue du Christqui présage la fin du monde. Cesar raconte ainsi que lors du passage de Stan, ses voisins quifuyaient leur domicile pour chercher un refuge, criaient et pleuraient dans ce désordre d’eau etde terre : « aujourd’hui nous allons mourir, le monde va se terminer car Dieu a décidé d’enfinir avec nous » (Cesar, 12/03/2008).« La parole du Seigneur annonce que des choses horribles vont avoir lieu, avance ReinaGómez. Dieu va en finir avec le monde : il va nettoyer la face de la terre car il y a chaque jourplus de méchanceté » (18/04/2006). Pour Reina, membre de l’Église Cordero de Dios, commele raconte l’histoire du Déluge, Dieu mécontent de sa création humaine, a déjà détruit enpartie l’humanité dans le passé. Tout comme les évangéliques actuels, seul Noé a pris lamenace divine au sérieux et s’est attelé à construire une arche, estime-t-elle. Pour Reina, si leshommes au temps de Noé se sont moqués de ce dernier, il en est de même à l’égard des194